※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言： : ※ 引述《leonardoyeh (最是那低頭的溫柔)》之銘言： : : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 這句話怎麼看怎麼礙眼，偏印為倒食，三命通會裡有詳細描述， : : 怎麼會不知道其所以為害？ : : 三命通會 論倒食（偏印） : : 倒食即偏印之謂，一名吞啖煞，食神最忌見之。 : : 如甲生丙火為食，火能生土，為甲之財，財旺生金，為甲之官，食神生旺， : : 財官備矣。今甲見壬為倒食者，壬旺則剋了丙火，丙被剋去，不能生土， : : 甲無財矣；壬合起丁，傷甲之辛，甲無官矣；壬剋去丙，庚煞得安，來傷 : : 甲木，甲生災矣。所謂用食忌見者，此也。 : : 柱中身旺，財官俱生，可取為福助身，陽日逢之能暗合傷官生財，陰日逢 : : 之能暗合財星，柱中無食，只以偏印論。 : : 從這段很明顯可以看出，梟是針對食神而言。反倒是用化氣，怎麼解釋梟？ : 如甲之梟為壬，以化氣證之，丁壬木克甲己土也。 : 一開頭，作者就講得很清楚了。 梟這個名詞的由來，是因為偏印剋食神，所以才有了梟這另一個代名詞。 所以三命通會也講得很清楚，若柱無食神，只以偏印論。 所以若用化氣來看，跟奪食就沒有關係了，那就不會有梟這名詞。 用丁壬化木剋甲己土，跟食神沒有關連，怎麼能得出壬水為梟的結論？ 我覺得子平對梟神的解釋就已經夠清楚了。 : : 要說古法論命，要多古咧，宋代或之前好了，偏印也跟現在講的偏印不同。 : : 古法五行正印如壬辰水印、甲戌火印、乙丑金印、丙辰土印、癸未木印， : : 此類正印，以本家印最佳，如水命人（納音），得壬辰為日時者。 : : 若水命人得他類之印，如甲戌、丙辰之屬，此為偏正印，就是偏印啦！ : : 古法有許多不同論命系統，但這些論命系統都是使用同一套干支來呈現， : : 所以我們這些後人唸起書來就格外吃力，也常不明所以的混用，那當然 : : 會出現奇奇怪怪的推論。明代前星學是主流，化氣也是星學的一部份， : : 不懂納音、不懂星學，就很難跟過去的古人對談，搞不好還誤判了別人 : : 的看法。 : : 一點牢騷～～ : 我是覺得這本書有參考的價值， : 起碼這本書是少數「論年干支」為主的八字書籍。 : 至於這本書是否誤判別人的看法，讀完、驗證過後，就清楚啦^^~ 我可沒說這本書沒價值，一本書只要其中有個觀念可用，那就值得。 至於誤判前人所說，也是對自己講的，那是我自己唸書的感受， 我可沒要人拉椅子入座，我都說是我的牢騷啦～ --

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