前面廢話:我發現不能刪除帳戶了。(6年沒有上PTT，帳號一樣沒有刪除。我也搞不清楚) ------------------------------ 這是2026/04月份所寫的文章。只能寫有感。不能寫賞析， 因為是因詩歌有感，而非對詩歌解答。 一、一個擁有世界的人，告訴你世界不值得留戀。 如果我們唱348，常帶著一種「我為耶穌捨棄很多」的壯烈感，這本質上是一種神學上 的誤區。 這首詩提醒我們：不是因為世路走不通了，才來投靠主耶穌，反而是我們找到了值得投 入一生的「至寶」。這如同馬太福音十三章44至46節所描繪的啟示：諸天的國好像藏在 田裡的寶貝，人遇見了，就變賣他一切所有的，買這塊地；又像商人尋找好珍珠，找著 一顆極貴的珍珠，就去變賣他一切所有的，買了這顆珍珠。 如果你變賣所有去買一顆珍珠，你會說你「犧牲」很大嗎？不，那是因為你發現珍珠的價 值遠超你的家產。 所以不要再覺得奉獻愁苦，如果奉獻讓你愁苦，我勸你們不要奉獻。奉獻在聖經中，如 同現在古董行業中的檢漏，你們沒有發現這古董的價值時，我就發現了，我用少少的錢， 精準把寶貝帶回家，這寶貝的價值勝過我所花錢。你們卻只能事後哀嘆。 古董的撿漏，讓你財產倍增，笑得合不攏嘴，但真正的奉獻，是讓你晚上睡覺，也是笑 著合不攏嘴。其價值那裡只有幾毛錢的奉獻。就撿回了宇宙至寶。我們的救主耶穌。 二、 誰與我同魂，同心思？在孤單的服事中思念基督的事 我們在教會生活中常感到孤單，正如腓立比書二章20至21節所揭示的：「因我沒有人與 我同魂，真正關心你們的事，因為眾人都尋求自己的事，並不尋求基督耶穌的事。」 賴特當年捨棄舒適圈，去偏鄉照顧卑微的漁民，他身邊有多少同工，能理解這種傳福音的 行動？實際上，他不是孤單的，因為他與基督同魂，同心思的陪伴。 賴特的這份行動，活出了馬太福音五章 3 節的國度現實：「貧窮的人有福了，因為 諸天的國是他們的。」 他撇下世俗的富有，是為了維持靈裡的空虛，好叫諸天的國 擴展。 他撇下世俗的「富有」，是為了維持靈裡的「空虛」，好叫諸天的國能擴展到那些 卑微的人身上。他活出的不是宗教的教條，而是國度的現實。神新約經綸的實現。 當世人不認同你的道路，貶抑你沒出息時，他們期待你能憑著才幹去擔任那種手握 大權，視人命為草芥的董事長，或是可以隨時恣意，調動百億美元的財務長。在世 人眼中，這種權力巔峰與巨額財富才是值得被擊節讚賞的榮耀。 歷史真相極其諷刺，看看2000年科技泡沫與2008年金融風暴，那些顯赫一時的職位， 轉眼淪為負債百億的廢墟。這正應驗了傳道書一章14節的真實：「我見日光之下所作 的一切事，看哪，都是虛空，都是捕風。」世人竟瘋狂追捕那抓不著的「風」。 所謂「捕風」，就是人耗盡一生追捕那無定性、抓不著的虛假。傳道書五章 10 節點 破這份虛空：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。」 猶大不是惡徒，他是屬靈的精算師。他總想用最少的代價，去換取高額的報酬。所以他 決定用耶穌換取一年的工資。三十兩的銀子。三十兩的銀子，耶穌只有價值一年的工資 喔? 但我們這個精算師，一點都不屬靈，打的都是自己的算盤，等下聚會完要去哪裡玩?下 個度假要去日本還是美國?滿了自己打算，我是賣主大學金融系畢業的博士。根本不需 要等待撒旦開價，這份毒素就會自動在我們魂裡運作，教導我們如何利用基督、販賣信 仰，驅使我們，用永恆的基督去換取一塊註定破產、埋葬靈魂的「血田」(太27: 7~8)。 那不是成就，那是我們用賣主之財為自己預備的一處荒涼「墳地」，在那裡，只有罪的 腥臭。 「不！」我不要這份捕風的虛空，我不要做一個高級猶大，把賣主當作榮 耀的人。什麼世上的榮華富貴。我們裡面要大聲說出：我們不作那個拿基督去 交換獎勵的猶大，反倒要像賴特一樣深信：人面、人心欺我騙我，連那個看似 屬靈的自我都可能隨時背叛我，但那位永遠不欺騙我們的基督，正與我們站 在一起。 三、 最大的幫助：主的「笑臉」勝過萬事 賴特在詩中寫道，當主顯出「笑臉」，他便能「處之泰然」。這就是信徒與 主最直接的關係--滿足。在諸多試煉中，唯有看見主的歡顏，人才能產生那種 從深處湧出的安息。 然而，當我們信心薄弱時，我們常落入一種惡毒的心境轉化中。在暴風 中，我們縮在角落質疑神；但當暴風一過去，我們就立刻換了一副嘴臉。 我們急著說：「哈利路亞歸於主，榮耀讚美歸於我！」這就是詩歌中所感嘆 的-「我偷多少榮耀歸己」。這種「偷」，是在敬拜的偽裝下進行的屬靈篡 位：表面上在讚美神，私底下卻在精算自己的堅韌與功勞。我們心裡哼著：『 主耶穌，你不過是靠著我獨自撐過這些風暴，才贏得得勝的名號。』 這就是詩歌那辛辣的自白：「我用你賜固我驕傲，我因你恩加我自高。」 這是一場「屬靈的篡位」。我們竟把神帶領我們度過風暴的「恩典」，反 手拿來當作「自我高大」的資本，在敬拜的偽裝下「偷榮耀歸己」。這種自以為 義的醜陋，會鈍化希伯來書四章 12 節那把能「刺入、剖開魂與靈」的兩刃利 劍。若不剖開這層偷竊的本性，我們永遠看不見暴風背後那雙主宰的手。 實際上，外在的暴風、厚雲、甚至敵人的險惡，是主在祂掌權下精確度 量給我們的。正如約拿被大魚吞噬，那看似絕望的深淵與三天三夜的幽閉， 實則是主精確度量的管教與保護，預表了基督為我們釘死並埋葬的那三天。 沒有魚腹中的徹底破碎，就沒有三天後出現在尼尼微城、那帶著復活大能傳 講悔改福音的使徒。 而我們裡面享有主的歡顏，是主在祂恩典中賞賜我們的。這份歡顏，是 約拿在魚腹中定睛望向聖殿時的轉機，更是基督從死裡復活後的得勝。主要 讓我們看清：環境的度量是祂的主權，裡面的歡顏（恩典）是祂的賞賜。主讓我 們經歷「魚腹」的暴風，是為了讓我們得著「尼尼微」的凱旋。 由於這些經歷上的滿足，讓我們在面對各樣的名利誘惑或痛苦嘲譏時，都 能大聲地說：「去罷！今世名利福樂。」 四、 結語：拿出一點「從死裡復活」的「狠勁」來贏得基督 這首詩歌要求我們，要帶出一種「搶奪獎賞」的狠勁。這份勁頭不是宗 教修養，而是當你被基督的榮美徹底奪得後，靈裡產生的一種「絕對的專 一」。 這種專一是復活大能的具體表現，如同腓立比書三章 8 節所宣告：「不 但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經 虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。」 賴特之所以能將名利看作糞土，是因為他「絕對專一」於基督這至寶。 這種專一讓他產生了一種神聖的狠勁，足以斷絕一切黏糊糊的自憐。他看清 了：如果不「狠心」撇下那個舊有的自我，就不可能「全心」贏得那燦爛的基督。 這對我們是一個赤裸裸的儆醒：別再憐憫那個既高傲又猥瑣的自己 了！這才叫豪邁。 我們就拿出那種不贏得基督，這輩子就白活了的狠勁，如同腓立比書 三章13至14節所說：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿 竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。」 讓我們踏著復活的步伐，去贏得那最終的榮耀！ -- ---------------------------------------------- 無媒徑路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。 公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。-杜牧 評語：升官發財，買一付好棺材。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.143.245.194 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1783562743.A.E57.html 貼在這邊的文章，已經有過刪減。並且是最短的一篇文章。 之後，可能會貼幾篇文章。幅度可能都會比較大。其實，你可以注意奉獻的定義。 不是成功神學的奉獻多少，神的祝福就有多少。 而是你看見主的美好，而願意用有限的金錢，時間、擺出來，給無限的神。 (當然是依照你的度量而行，而不是要你把所有吃飯的伙計都擺上) (主感動你奉獻多少?10元，就奉獻10元， 不要以為奉獻1億元，就更得神的祝福，而是你的心願) ※ 編輯: clark0816 (223.143.245.194 臺灣), 07/09/2026 10:57:54 如果你願意每天只睡4小時，維持一個月，寫這幾篇文章。(5篇)，再 花時間跑AI，修改邏輯性，你也會寫出這麼長的文章。原版文章，還在板上。可以搜尋。 所以，這是十年多累積的作品了。 ※ 編輯: clark0816 (223.143.245.194 臺灣), 07/09/2026 11:08:30