※ 引述《iwa (应无所住而生其心)》之铭言： : ※ 引述《Damon516 (应无所住而生其心)》之铭言： : : 行到水穷处，坐看云起时　　　　　　　　　出自「圣严说禅」一书 : : ＜问＞　 : : 唐朝诗人王维有两句诗「行到水穷处，坐看云起时」，千古传诵。 : : 人们常用来自勉或勉励他人，遇到逆境绝境时，把得失放下，也许会有新的局面产生。 : : 如果从禅的立场来看这句话，会是怎麽说呢？ : : 　 : : ＜答＞ : : 　　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。 : : 他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什麽？ : : 登山时溯流而上，走到最後溪流不见了。 : : 有一个可能是该处为山泉的发源地，掩於地表之下。 : : 另一个可能是下雨之後汇集而成的涧水在此地乾涸了。 : : 这个登山者走着走着，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。 : : 原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？ : : 　　人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等， : : 勇往直前，後来竟发现那是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。 : : 此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处； : : 即使根本没路可走，往天空看吧！ : : 虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然， : : 体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。 : : 　　「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。 : : 第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始； : : 山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 : : 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 : : 　　 : : 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难， : : 有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。 : : 如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。 : : 初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什麽也没有， : : 对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前， : : 不是已经走了相当长的路了吗？ : : 所以不要失望、不要放弃。 : : 人生的每个阶段也都可能发生这种状况， : : 如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。 : 嗯嗯嗯 : 我曾经对这两句话非常感动...尤其是当年重考的那个时期 : 是一位历史老师转述给我听的 後来看到师父也对此也下过注解 : 更是开心^^ : 其实转个念头 : 现在真的是非常感恩有那段岁月磨出吃苦当吃补的体力.耐力 : 更和多名益友培养出患难见真情的革命情感喔 : 所以 : 真的是要赞叹前人的学问 : 短短数个字 : 表达了无穷的智慧在里头 这两天不知怎地，整个人突然无力了起来，一直提不起劲，刚好昨天又看到这篇文章， 心中为之一振，又想起师父说的：起烦恼或业障现前时要多念观音菩萨。於是索性丢下 让人心烦的工作，出去念观音菩萨圣号。 说也神奇，真的是菩萨保佑，再回到书桌前，整个人彷佛又活了过来.. by the way, 顺道介绍一下王维这首诗的全文，与大家分享... 〈终南别业〉 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，盛事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 王维的一生，大概可分成两阶段，年轻时他热中功名，二十一岁中进士之後，担任过右拾 遗、监察御史、吏部郎中等官职，宦途可说是一帆风顺；但是三十岁丧妻之後，则皈依佛 法，孤居一室，到了晚年则吃长斋，不穿有文彩的衣服，《旧唐书》本传说他「退朝之後 ，焚香独坐，以禅诵为事」，可见礼佛之深。 这首诗可说是王维中年习佛、晚年隐居的自在心境写照，不再被凡尘琐事所羁绊，所以行 到水穷，坐看云起，无论地点、时间，都能无入而不自得，偶然碰到林中老人，相互谈笑 ，甚至乐而忘返。这样的境界，应该就是禅的境界了吧... -- 人身难得 佛法难闻 明师难遇 --

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