终於看完《爱情刽子手》了 虽然书名看起来有点耸动?但其实它是心理治疗方面的书 里面内容不像一般描述的爱情小说 有讨论爱情的议题 但其中也有提到正向面对死亡的议题 看完後心里有很多冲击与感动 从一篇篇的故事中 学到也体认到很多 更加佩服亚隆大师对梦的解析是如此的精辟 以下是书中内容的片段--- 1.一个人的努力浮现根本的焦虑，有意识和潜意识的，以因应生命的艰困真相，存在的「 既定事实」(givens)。 2.有四项既定事实对心理治疗尤其重要：我们及我们所爱的人终不可避免会死亡；每个人 都有选择生活方式的自由；人终究是孤独的；最後，生命没有明显的意义或道理。 3.事实是我们知道但并非真的知道。理智上我们知道死亡是什麽，但潜意识里那个保护我 们免於被焦虑淹没的部分却将死亡的恐怖分离或解离出去。这个解离的过程是潜意识的 ，我们看不到但确信是存在的，在很少见的情况下，当否定机制失灵，死亡的焦虑便会 排山倒海而来。常见的情形是在恶梦中浮现。 4.噩梦是失败的梦，因为无法「处理」焦虑，也就未能扮演睡眠守护者的角色。每个噩梦 的内容或许不尽相同，但背後的道理都一样：都是赤裸的死亡焦虑从看守者手中逃出， 突然浮现意识层。 5.所谓的独特性是指相信自己不会受伤，不会被侵犯─超脱人类生物与命运的一般法则。 每个人走到人生的某个阶段都会遭遇危机，可能是重病、事业失败或离婚。 6.人类必须勇敢地坚持自主立场，或透过与更高力量融合寻求安全感；也就是说，你必须 选择让自己突出或融入、抽离或合并；或者说，你必须做自己的父母或永远当小孩。 7.从存在主义的观点来看，自由总是脱离不了焦虑，因为它是一种日常生活经验相反的主 张，相信生命从出生到离开并非处於一个永恒宏大的计画、有秩序的宇宙里。自由意味 着人必须为自己的选择、行为与人生负责。 8.负责就是「自己担任作者」，每个人是自己生命的设计者。我们可以自由选择成为任何 一种人，唯独无法选择不自由。~沙特 9.自由不仅意味着人必须为自己的人生抉择负责，也表示改变要靠意志力。 10.努力也是必要的。你必须试试看，思考与分析固然有帮助，有时行动也很重要。 11.「无物不凋零：取一瓢饮则须弃弱水三千。」第一句话讲的是死亡，第二句则有助 於了解人为何会犹豫难决：下决定带有放弃的意思。 11.存在的孤独，是指自我与他人之间无可跨越的鸿沟，即使令人满意的关系也无法消 除。人不只是孤立於他人之外，甚至也孤立於世界之外──因为人的世界是自己创 造的。不过，这种孤独不同於另外两种：人际与内在的孤独。 12.尝试逃避孤独可能会破坏一个人的人际关系，许多时候友谊或婚姻会破裂变，是因 为双方缺乏真诚的互动与关怀，只是利用对方来抵御孤独。 13.人的一大吊诡是提高自觉往往会引发焦虑。融合则是以极端的方式──去除自觉─ 来消除焦虑。当人坠入爱河，进入幸福的融合状态时，通常不会自省，因为那个充 满怀疑的孤独的我(以及随之而来的孤独、焦虑)已融入我们。也就是说，你可以去 除焦虑，但你会失去自我。 14.爱不只是两个人之间燃起热情的火花；坠入爱与留在爱里是非常不同的。爱是一种 状态，是「给予」，而非「坠入」；是人对所有人事物的态度，而非只是以一人为 对象。 15.虽然我们很努力和另一人或更多人携手步上人生路，总有些时候，尤其当死亡迫近 时，终会当头棒喝地体认到一个事实──那就是我们孤独的来到世上，也终将孤独 地死去。 16.如果人类能够找到更好的明天，也必然要先勇於直视最糟的现在。~汤玛士‧哈第 17.人真正面对死亡後，通常会开始非常严肃地思索人生至此的目标与生活方式。 18.痴迷的爱会让生活脱离现实，抹去任何新的经验，包括好的和不好的。 19.你就是你，你有你的人生，每天每刻你都是同样的人。基本上，你的存在不会因某 人心中一瞬即逝的想法或电磁波动而受影响。 20.如果你对一个毫无联络的人观感不佳，你的想法──那些只在你脑中盘旋、只有你 知道的心理意象──能够影响那个人吗？ 21.只有当人察觉到强烈的体认，那个体认才是他的，然後他才能付诸行动，有所改变 22.未经检视的人生不值得活。 23.最让人痛苦的莫过於失去所爱，感觉自己在这世上绝对的孤独。 24.有时候表达关心的最好方式是沉默。 25.如果两个人共同拥有某个时刻的回忆或某种感情，如果两个人的感觉是一样的，那 麽我们可以说，只要两个人还活着，就有可能重见那样珍贵的感情。但那个过程也 很不容易──毕竟人都会变，爱情不会永远停驻──但还是不无可能。两个人可以 充分沟通，试着建立一种与原来感情非常近似的真诚关系，因为真诚的爱是一种绝 对的状态。 26.因为要避免可怕的反应，最好的方法就是事先预期。 27.当人的核心价值被攻击时会做出负面反应是很正常的，毕竟那将威胁到他的生死存 亡。 28.人愈是没有真正活过，潜力没有充分发挥，死亡的焦虑感便愈强烈。 29.意识到死亡会让我们对生命有不同的看法，激发我们重新调整价值观。 30.从察觉死亡之不可免学到重要的课题，生命要把握当下，不能无限延期。 31.破除尴尬的最好方式莫过於提出问题！ 32.放她走并不是遗弃或不爱她，刚好相反，那才是真正爱她──因为爱而愿意让她去 过新的生活。 33.人若要学会与亡者共存，就要先学会与生者共存。 34.丧子之痛的另一个特质──失去生命的意义。失去父母或终生的朋友往往代表失去 过去：许久以前的美好岁月可能只有死去的人曾经见证。失去孩子则等於失去未来 ：失去生命的计画──亦即活着的目的，或一个人将自己投射到未来的愿景，一种 超越死亡的希望(诚然，子女是父母延续生命的寄托)。因此心理学专业术语称失去 父母为「客体失落」(object loss)─「客体」指构筑个人内在世界的一个重要角色 ；失去子女称为「计画失落」(project loss)─失去生命的核心原则，亦即不知为 何而活、如何活下去，也难怪丧子之痛是最难承受的，甚至很多父母在丧子後五年 还无法恢复。 35.「应该多做一点」的感觉反映了内心深处渴望掌控人力无法控制的事。当人为了「 应该多做一些」感到愧疚，就表示确实有些事情是可以做的──这个让人安心的念 头在面对死亡时，有助於将我们诱离可怜无助的感觉。我们每个人都活在精心设计 的幻觉里，认为人可以无止境地发挥能力与追求进步，至少在中年危机出现之前， 相信生命就是不断向上成就些什麽，只要有足够的意志力就可以。 36.死亡最可怕的地方──你只能独自面对。即使如此，即使你是独自在船上，看到附 近其他船只浮动的灯光总会让人感到一丝安慰。 37.当一个人真正地被爱、被记忆、永远与另一个人合而为一，就能够永垂不朽，免於 生命最深处的孤寂。 38.也许一个人在与他人初次见面时比较没有防备；也许还未决定要呈现哪个人格面貌 。也许第一印象确实比第二、第三印象准确，但这与两个人的灵性交流还是有很大 的距离。 39.如果我们抱持着「人是可以分类」的信念与人互动，便无法看到或培养对方身上超 越类别的部分，而那通常是很重要的部分。良性的关系应假定对方永远无法完全被 了解。 40.沮丧的优点──唯一的优点──是它总有结束的时候。 41.找出让人心情转好的因素和了解沮丧的原因一样重要。 42.人生不同阶段的里程碑都很重要，尤其是退休。一个人在退休时怎麽可能对生命的 历程与流逝，对整个人生的意义与重要性没有深刻的感受？对习於内省的人而言， 退休是对整个人生进行总回顾、总检讨的时候，也必然会更强烈地意识到生命的有 限与死亡将届 43.人的感觉不一定都会遵循理性规则，是时尚感觉通常都不理性。 44.如果我们太专注回头看，很容易充满懊悔。但现在最重要的是向前看，思考如何改 变，绝不能在五年後再来懊悔这五年的生活方式。 分享完毕~ --

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