前阵子在本板和板友讨论到国中史、地家教，一周一次２小时是否足够的事， 有些板友和学校老师推文，觉得一周２小时是够的， 因为国中在校课程的安排，史、地本来就是一周一次（一周内各只有一节课）， 但以我家教的经验，我觉得应该是不够的，史、地任一科至少要1.5~2小时才上的完。 最重要的原因是：「学校老师只需要上进度，很少会复习或统整前面几册教过的东西。」 以下先来谈谈我教历史科的一些心得： 历史的课程大致分为「台湾史」、「中国史」、「世界史」这三个部分， 刚好七、八、九年级各上一个部分。 学校老师就按照课本一直教下去，由於一周只有１小时的课程时间， 再加上会有一些国定假日而放假放掉几次课， 所以大部分的老师虽然可以把进度内的课程教完， 但几乎没有在统整或复习以前的课程。（我指的是国一、二的情况） 然而，历史本来就是不可切割的东西，尤其是越到近代， 台湾、中国、世界三者根本分不开。 我前两周的进度是教中国史（清末），由於内容的关系，会和不断和台湾史做联系。 咸丰 8年（1858）：第一次英法联军，签天津条约。 ——→开安平、打狗、鸡笼、沪尾四港口。 同治13年（1874）：牡丹社事件，清廷默认琉球属於日本。 ——→清廷派沈葆桢、丁日昌陆续来台 1.建炮台 2.开山抚番 3.废止汉人渡台禁令 光绪11年（1884）：中法越南战争，战场波及台湾。 ——→台湾地位重要，於1885年建省。刘铭传为第一任台湾巡抚。 光绪21年（1894）：中日甲午战争，中国败，割台湾予日本。 ——→台湾武装抗日，台湾民主国成立。 大部分的学生都是学了中国史，就忘了台湾史；学了世界史，就忘了台湾史和中国史。 所以虽然我在教国二下学期的进度中国史，但是必须花一点时间来带台湾史的部分， 而且现在的学生都不去思考「为什麽」，但考试的趋向已经由背诵转移到思考， 因此还要花一些时间来讲历史的前因後果。 以下是举例：1.刘铭传是第一任台湾巡抚， 那之前的沈葆桢、丁日昌是以什麽身份来治理台湾？ 2.民国56年，国民政府为何推动中华文化复兴运动？ （为什麽不是在民国40 or 45 or 68 or 70年等其他时间推动） 3.为何清廷省级的地方首长有「巡抚」、「总督」之分， 两者权限差异为何？何者权力较大？ （这属於高三的文化史部分，但若台湾史基础好，就会知道答案了） 光讲这些，中国史历史绝对不可能一周１小时就上完了。 另外，上到世界史的部分，也要复习中国史， 如：1.为什麽英国在乾隆时，第一次派使者来华谈贸易问题，谈判失败後， 隔了将近２０年才再派使者第二次来华谈判？ 2.为何1905年，会发生日俄战争？（与中日甲午战争有关） 3.为何日本在第二次世界大战时，气焰如此嚣张？ （这与台湾史、中国史、韩国史、俄国史、德国史整个扯在一起） 这种需要「思考」的历史问题太多了， 如果要照本宣科按照课本教一教，那当然是教的完， 但是若是真的要教「历史」，那就绝对不可能用１小时就教完了。 ............................................................................. 我常常觉得现在的历史教科书写的令人不敢恭维， 为了浓缩、精简，很多重要的朝代、史事都以「去头」、「去尾」、「砍中间」 的方式来教学。 有次我问学生：「你对元朝的印象是什麽？」 学生：「种族不平等。把全国人民分成四个阶级。最後朱元璋起义推翻元朝。」 我：「然後呢？」 学生：「就这样而已。」 我：「......」 元朝虽然只有九十几年不到一百年就灭亡了，可是它对中国的影响非常深远。 包括：1.元仁宗时，将朱熹的《四书集注》订为科举考试的标准内容。 从此历代科举考试，都以朱熹的此书为依据。 2.蒙古语传入，产生今日北京话（国语）的前身，收p、t、k韵尾的入声字消失。 →这和国文比较相关，後面我会提到。 导致北方杂剧只有平、上、去三声，南方传奇依旧有平、上、去、入四声。 3.册封全真教为国教。道教势力大兴。 →元末的民间信仰「无生老母」是白莲教的前身， 很多学生都不知道明代就有白莲教了。 ＝ ＝ 有次写考题，遇到宗室之乱的题目， 在检讨时，我和学生说了元朝之所以会灭亡的原因之一是「阿里不哥之乱」， 结果我学生听到这个名称时，在那边笑得要死。（这有啥好笑的啊...） 阿里不哥之乱其实反映了元朝统治阶级「蒙古本位」和「汉本位」的意识型态之争， 最後蒙古本位派赢了，忽必烈角逐政权失败，因此他「自立为王」。 （其实叛变的人是元世祖忽必烈，不过成者为王，败者为寇。 因此他由叛变者变成正统者。） 元朝的灭亡，和皇室内部的争斗关系很大，并不是只有课本写的「官逼民反」。 说到朝代的灭亡，我觉得台湾的历史教科书写的跟大陆的「唯物史观」半斤八两。 大陆对於每个朝代的灭亡都是以 「下层阶级（农、工）推翻上层阶级」、「官逼民反」做解释。 甚至连文学史对《诗经》的说法也说是下层阶级对统治者的批判作品。 我每次看大陆写的文学史、历史书，都会笑到不行。 明代灭亡的原因，除了流寇、 天灾之外，更重要的是思想、文化的沉沦， 以下是明代灭亡的原因：1.陆王心学走入末流，导致社会风气败坏。 2.晚明小品文兴起，反映知识份子的耽美、沉沦。 因此清初三大家对晚明的文学风气十分批评，认为明朝的灭亡，那些文人要负很大责任。 很多历史老师都不讲这些原因，导致学生在考试时，对於文献、史料无法做出明确的判断 看指考的历史顶标就知道了，历史的顶标通常都在55、56分左右， 通常是国、英、数、物、化、生、史、地这几科中最低或者倒数第二的分数。 数学、物理、化学每年都一堆人满分， 为什麽几乎没有听过有人是「历史」满分？ 原因就在於「思辨性」的不足。 而思辨性，不就是历史老师要教给学生的吗？ 因此我不愿只把「课本」教完、让学生段考考好， 但到了以後，却发现自己原来什麽都不懂。 .............................................................................. 我自己是国文本科系的，现在四个家教中，有两个是教国文，另外两个是教史、地。 当初在考大学时，我并不是靠着国文这科而进国文系的， 而是靠历史高於顶标20分、地理高於顶标10几分而录取的。 家教至今三年多了，我深深感受到「文（哲）、史、地不分家」的说法是非常正确的。 我在教国文时，常常会觉得学生的历史老师怎麽该教的东西却没有教？ 也许是那个朝代、那个事件在历史上并不重要，所以就没教了。 可是这样会造成学生「文化」、「思想」的断层。 最明显的例子是关於「五代十国」，国中、高中的历史教科书基本上都不谈这个时期。 可是...... 学生不知道五代十国，那我要怎麽教「李後主」的词啊？ ＝ ＝ 李後主的文学地位非常重要，国中国文考题就会出现他的作品或是相关问题了。 很经典的「春花秋月何时了，往事知多少……」、「落花流水春去也，天上人间。」 就是李後主的作品。 若是不知道五代十国的历史，那麽李後主前、後两期的创作风格该如何去理解？ 若是不知道五代十国的历史，我要怎麽跟学生讲第一本词合集《花间集》？ 另外就是关於魏晋南北朝的历史，历史课本疯狂简化， 可是这样只会造成国文老师的负担和学生国文能力的下降而已。 之前给学生（国三）写国文测验卷，後来才发现一件很严重的事， 那就是国中生对唐朝的认识比对魏晋南北朝清楚， 导致他们不知道「田园派」和「山水派」是不太相干的两派， 这两派到了唐朝时，风格才融合成「田园山水派」。 如果要向学生解释为什麽「田园派」和「山水派」本来是分开的， 那就要从魏晋南北朝的历史从头教起。 我常常觉得，家教时间永远不够用，因为文、史、地整个分不开， 为了让学生了解国文，常常花很多时间在教历史。 >"< 比如说：《史记》分为「本纪」、「世家」、「列传」、「表」、「书」五个部分， 为何《汉书》只有「本纪」、「列传」、「表」、「志（书）」四个部分？ 为什麽「世家」不见了？ 如果叫学生死背，那当然不用花时间去讲； 可是若真要让学生理解原因，那麽非得花一番功夫解释秦、汉的历史了。 更惨的是，关於这段历史，学生的历史老师教的很简略，害我得花更多时间讲。 ＝ ＝ 为什麽《三国志》认为魏、蜀、吴当中，魏国是正统的国家？ 为什麽《三国演义》认为蜀国才是正统的国家？ 因此，有时候我虽然只教国文一科，但是还是得拼命赶课， 因为要教的东西实在太多了。 .............................................................................. 当然，我也不是只会很严肃地教这些很硬的学问， 有时候会和学生聊聊文学的一些事情。 上星期，我和学生聊到《红楼梦》， 我跟学生说里面有写到 「贾宝玉作春梦而『梦遗』」、「贾宝玉和秦锺的同志关系」、 「贾宝玉和22个丫鬟的性爱关系」……， 谈完这些後，我学生的脸上挂着很不可思议的表情， 那时候我突然後悔了...... 因为我打破了他对中国古典小说顶峰《红楼梦》的幻想。 XDDD 虽然我很想跟学生谈谈120回的《红楼梦》，其实在第５回就注定了故事是悲剧结尾。 因为第５回中，贾缘春、贾迎春、贾探春、贾惜春四人的出现及份量， 贾「缘」春、贾「迎」春、贾「探」春、贾「惜」春， 原 应 叹 息 虽然想和学生谈谈为什麽《红楼梦》能形成「红学」， 但又碍於他才国三，跟他谈这些太难了，因此而作罢。 ＝ ＝ --

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