───────────────────────────────────── [必]工作身分：兼职/笔译/听译 [必]服务内容及费率：1.笔译：日中互翻、英翻中、英翻日 　　　　　　　　　　2.听译：日中互翻 　　　　　　　　　　　（费率依板规或再议） [必]擅长领域：理工硬体类以外（语言/文学/历史/旅游/ACG动漫/服饰/软体资讯 等等） [必]擅长类型：皆可（论文、小说、漫画都翻过） [必]试　　译：接受试译（英日文一百字为限） ───────────────────────────────────── [必]联络方式：站内信箱或推文 [选]联络时间：随时 ───────────────────────────────────── [必]学　　历：国立台湾大学日文系（辅系中文系）毕业 　　　　　　　现於日本东京工作 [必]翻译经历：日文学术类文章（日本思想史、中国思想史　等等） 角川出版社轻小说、漫画　等等 [选]工作经历：中研院文哲所陈玮芬老师的翻译助理 　　　　　　　出版社翻译 电子公司日本业务 　　　　　　　救国团日文课讲师 　　　　　　　日文私人家教　等等 [选]翻译证照：无 [选]语言证照：英：英检中高级、TOEIC 800分、TOEFL iBT 80分 　　　　　　　日：2007年日本语能力试验一级合格 [选]其他证照：无 [必]自我介绍： 　　大学幸运考上台大日文，从此将学习目标与兴趣合而为一，两者相辅相成， 故得以长久保持学习日语的动力。曾参加过台大校内的外籍义工社，以英语接 待非日本来的外国学生、以日语接待日本来的交换学生。 　　我在闲暇时间经常浏览日文网站、阅读日文书籍，也常常买日文书籍来自己 练习翻译。目前固定帮角川出版社翻译轻小说、漫画。 [选]翻译作品： 来源为《『文明论之概略』精読 序/子安宣邦，作者为思想史学者、大阪大学荣誉教授》 福沢谕吉の『文明论之概略』はすでに近代の古典とみなされている。古今内外の古典を 编修する岩波文库からさらに选ばれた百册の中で『文明论之概略』は常に上位の座を占 めてきた。これに言及しないで日本の近代を、ことに近代化を语ることはできないとみ なされてきた。日本の近代化が文明化、すなわち西洋文明化であるかぎり、『文明论之 概略』とはまさしく近代化の法典であった。恐らく近代化の法典としてこの书は中国语 にも、韩国语にも翻訳されてきたのであろう。 福泽谕吉的《文明论之概略》已被公认为近代的经典书籍。编修古今内外经典书籍的岩波 书库，精选了百册经典，而《文明论之概略》常占其百册中的上位。若不提及此书，则不 能谈论日本近代──尤其是日本的近代化。若说日本的近代化乃文明化（即西洋文明化） ，则《文明论之概略》正是近代化的法典。而这本书之所以被翻译成中文版、韩文版，恐 怕就是因为它是部近代化的法典吧！ だが今回私がこの书を精読したのは、この书にもう一度近代化の法典としての性格を上 涂りするためではない。この上涂りは丸山眞男によってもう済んでいる（『「文明论之 概略」を読む』岩波新书）。彼はこれを古典として読んだのである。その结果、われわ れは「近代」についての教养主义的なおしゃべりを闻かされただけであった。私はこの 书を古典として再読したわけではない。では今からおよそ１４０年前の日本近代黎明期 の书『文明论之概略』を私はなぜ、またどのように再読したのか。私がこの书の再読の 作业を始めたのは２００１年、すなわち福沢の没後百年にあたってである。私はこの古 典をもう一度その成立の时代に、すなわち１８７０年代の日本に置いて読み直そうとし たのである。 然而，此次我精读此书之用意，并非再为此书添上一笔近代化法典的色彩。为此书再添该 色彩的工作已由丸生真男完成（《读〈文明论之概略〉》岩波新书）。丸山视《概略》为 古典而读之，结果其着述里尽是关於「近代」的教养主义谈话。我此次重读此书，并不将 此书视为古典。那麽，我究竟是为何、又是如何重读至今约140年前的日本近代黎明期时 的书──《文明论之概略》呢？我开始重读此书的时间是2001年，亦即福泽百年冥诞。我 试着将此经典书籍再次置换至它成立时的时代──即1870年代的日本，然後我才重新阅读 之。 --

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