※ [本文转录自 sometimes 信箱] <转载按>狠棒狠棒狠有深度的文章喔.. 一定要好好看看... > ========================================================================= < 作者: mattel (绿蚁安睡地herzog) 看板: FRM_Folkways 标题: 水的利用与当地人们的生活关系(1) 时间: Sat Jun 14 14:16:32 1997 一条河流之所以会有生命，是因为它与人们有了密切的互动关系 。的确早在西元前 １５００ 年，在浊水溪上游曲冰一带的河谷就充 满了生机，然而当时生活在这里的曲冰人，他们是怎样的方式来利用 浊水溪？现今可能不容易了解，但我们如果透过附近地理环境的观察 与地下考古资料的研判，在从浊水溪的角度来看他们与浊水溪之间的 互动关系，或许可以看出一些端倪。因此我们不妨以时间为纵轴来约 略地概述，人们从过去到现代与浊水溪间的密切关系。 　　从有人居住到百年前的这段悠悠岁月中，人们民智未开无法与大 自然的力量抗衡，於是在长时间的经验累积下，人们发展了一套生活 模式安居於浊水溪上游一带，因此在这个时期人们是依附着浊水溪而 生活。如曲冰遗址的位置就在姊原北边的上方河阶地上，隔着小河湾 即是亲爱村松林部落之低位河阶，两者之间有一条小溪流向浊水溪。 涧水终年不息，阶地的北边峡谷峭壁之下，就是浊水溪。从这段描述 中我们可以看出当时曲冰人生活的地方离浊水溪至少有一段距离，可 见当时为了避免遭受浊水溪洪水泛滥的灾害，选择住在较高位的河阶 地上。 可是生活中又脱离不了水，因此聚落离附近小支流不远。一来为 了饮用水方便，因为浊水溪主流的水浊度太高不适合饮用，二来方便 引水灌溉适宜农耕，此外浊水溪丰富的鱼类资源却又是日常生活中重 要的蛋白质来源之一。这点可以从遗址中出现大量的石网墬可证实。 因此与浊水溪的关系密切但又保持适度距离。这种有点近又不能太近 的生活模式，就是我们所看到生活曲冰遗址上的文化特质。事实上这 种生活模式也同样可以应用在後来迁移至浊水溪上游一带的泰雅族人 、布农族人。 因此当我们摊开地图，我们会发现到从浊水溪上游第一个部落静 观开始，一直到地利村为止，聚落地点的选择大多与浊水溪有着一小 段的距离，而且附近紧临着支流或是小溪涧。 此外浊水溪对泰雅族人、布农族人的关系可能较曲冰人来的更密 切，虽然浊水溪上游溪水湍急迂回多。但浊水溪对他们而言，除了捕 鱼的场所外，浊水溪也许是猎区的界限，或是族群间天然的屏障，而 河岸旁边的河阶地更是耕地的所在，因此不论是曲冰人、泰雅族人、 布农族人他们的生活都没有远离浊水溪。 既然没有远离浊水溪而生活，那麽稳定充足的水源自然就与农耕 生活习习相关，尤其在日据时期放弃山田烧垦改采定点耕种之後。由 於浊水溪上游一带耕种的农地大多位在溪畔的高位河阶上，因此灌溉 水源无法取自於浊水溪主流，而耕地附近的小山涧又无法满足灌溉所 需，此时往往就需要透过一些人工水利措施的协助，从附近溪沟或对 面的山谷引水过来，这些灌溉水利设施在浊水溪上游一带许多沿溪部 落都有。如在曲冰部落就可以看到类似吊桥的灌溉水管横跨耸立在浊 水溪溪谷中，这些看似简单的灌溉设施在过去日据时期，还是日本人 为了拢络当地原住民所建造的，使用至今已有相当的岁月，仍能发挥 其原有的功能造福当地居民。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: mattel (绿蚁安睡地herzog) 看板: FRM_Folkways 标题: 水的利用与当地人们的生活关系(2) 时间: Thu Jul 17 21:59:32 1997 然而除了这些输水管外，在浊水溪上游这一带最引人所注意的水利工程， 不外乎是你我所熟悉的万大水库、日月潭水库等，当我们倘佯湖光山色中 赞叹工程之浩大时，却很难想像这个工程早在日据时期就已经完成。而更 令我们难以体会的是当初为了建造开发这些水利设施时，不仅耗费钜资且 影响到浊水溪上游的整个生态环境，甚至牵动了当地整个人文结构。 因此如果说以前人们与浊水溪的关系是和平共处的话，那麽这个时期我们 会看到人们对浊水溪的态度有了 １８０ 度的转变，透过现代化的水利建 设人们似乎想驾御浊水溪，开始与自然产生对立了，此时人与浊水溪之间 的关系已不复以往的和谐相处！ 提到这些水力建设，他们曾经在台湾水利发电的发展中过程扮演重要的角 色，如今重要性虽不如从前，但我们不妨简单叙述一下过去台湾水力发电 的历程与当时兴建这些水库的时空背景。台湾最早的发电设施是肇始於清 代台湾巡抚刘铭传治理台湾时期，於西元 １８８８年於台北市东门外所 成立之兴市公司。当时装置小型发电机组燃煤发电以供应巡抚布政衙门及 西门新起街等电灯照明之用。然而接下来的第一个水利发电措施－南势溪 水利发电计划，却受限於当时财源拮倨，短时间内无力从事於这方面的投 资而作罢！可惜过了几年清廷在甲午战争中失利台湾就割让几日本了。 日本占领台湾以後，初期各地战乱频仍。无暇顾及这方面的开发建设。直 到 １９０２ 年以後，台湾各地局势渐趋稳定，加上由日本渡海来台的实 业家日渐增多，因此筹建发电厂的需求也日益迫切。在当年除了完成台湾 第一座水利发电厂－南势溪的龟山发电厂外，同时也开放民间经营发电厂 ，并积极探勘台湾水利资源的蕴藏量。自然台湾最长的溪流－浊水溪就成 为日本人注目的焦点。可是当时发现整个发电计划规模过於庞大且耗费资 源相当可观，加上浊水溪上游原住民尚未完全纳入掌控，且当时台湾又没 有如此庞大的电力需求，遂暂时终止这项开发计划。 但自第一次世界大战结束後，台湾的工商业呈现前所未有的澎渤繁荣景像 。因此充沛且廉价的电力需求就显得相当迫切，为此总督府乃将浊水溪发 电计划重新研议，并且於西元 １９１９ 年 ６ 月由台湾电力株式会社着 手正式动工兴建日月潭水力发电工程，当时为了避免对财政的过渡负荷， 采取了开放民间企业参与经营的公私合营方式。然而开工未久就因关键的 零组件，受到欧战後欧洲各国经济萧条物资缺乏影响工程受到延宕，工程 进行不到三年即西元 １９２２ 年便宣告停顿。直到西元 １９２９ 年再 次检讨此计划，并再对浊水溪的地质及水源等做更详细调查，以及在美国 技术、贷款等大力援助下。始於西元 １９３１ 年再度动工兴建。其间工 作人员克服了恶劣的自然环境，及施工机器之缺乏、传染病袭击等困境， 终於西元 １９３４ 年 ７ 月完成了计划中的第一座发电厂－大观发电厂 。使台湾的电力建设自此迈入了另一个新的旅程碑。整个发电计划直西元 １９４３ 年万大发电场竣工才宣告完成，可惜受到太平洋战争的影响， 发电设施在战争期间受到美军轰炸而严重受损，使得才完工未久的发电厂 丧失功能，直到 １９５０ 年代末期才在台电人员的抢修下陆续复原完成 。 虽然整个计划带来充沛的电力资源，但是相对地也为浊水溪河川生态带来 相当大的影响。因为在浊水溪上游的河床，如以纵切面观察会发现，仅有 浊水溪与万大溪合流处及武界部落上方这两处地点为迁急点。可利用河床 的落差发电，当初就是在万大溪合流处设置水坝成为万大水库并设立发电 厂。而在武界上方则筑一巨型拦水坝，在自此水坝右侧凿一隧道直通日月 潭，引此段浊水溪之水供日月潭大观发电厂之用，这段隧道全长十五公里 不仅凿穿整座山脉而且输水管口径相当大，足见当时工程之浩大与艰钜， 然而浊水溪的输沙量却远较当初估计来的多。以致武界水坝筑好未久，在 历经几次台风暴雨的侵袭下，淤积了大量泥沙，而逐渐形成今日“武界土 坝”的模样。在早期水坝完工蓄水时从曲冰至武界之间尚能行驶小船，如 今这些景像早已随着溪床的填高淤塞而成为历史名词了。此外由於大量泥 沙淤积在水库之中，不仅让附近溪床加高也让中下游河谷及出海口地区， 得不到适度泥沙的补充，产生海岸线逐年後退等复杂严重的生态问题。另 外溪水被武界水坝拦截後，也让武界到合流点这一段的溪谷成为涓涓细流 。而当初为了兴建万大水库及发电厂，把当时居住在万大溪与浊水溪汇流 处附近的泰雅族万大社群整个迁村到今万大现址，改变了这一带原有族群 的分布，其中发电厂员工的迁入更是让这里人文组成趋向多元。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: mattel (绿蚁安睡地herzog) 看板: FRM_Folkways 标题: 水的利用与当地人们的生活关系(3) 时间: Thu Jul 17 22:04:24 1997 在过去尚未修筑水坝前，浊水溪每年夏天洪水期间固定的泛滥，为中、下 平原带来肥沃的冲积土壤，而水量丰沛的溪谷亦提供鱼类绝佳的生长环境 。然而自从水坝修建完成後，大部份的溪水不是被拦阻在水库内，就是透 过输水管送到日月潭去，使得浊水溪部份河床的水量在平时降至非常低， 过去当地原住民尚能从溪中捕捞溪鱼，如今水坝完成以後这些鱼类不是绝 迹就是数量体形大不如昔。但在台风来袭所引进的暴雨期间，水库泄洪的 水往往形成洪流造成重大灾害，如 １９８２ 年夏天的一次台风来袭水库 泄洪，即造成万大部落北方的三座桥梁冲毁，而桥梁附近的低位河阶上之 大片农田，也被洪水所带来的淤泥所淹没。不过虽是如此水库的兴建完成 也未全然带来坏处，毕竟除了防洪、灌溉、发电等功能外，水库的完工蓄 水为雾社地区带来新的地标－碧湖，对当地观光业的推动大有助益，而日 月潭也因武界水库拦浊水溪的溪水灌注，而使湖面面积变的较以往更宽阔 ，让原本就风光明媚的日月潭，景色更加秀丽壮观。其中双潭秋月的美景 於 １９５３ 年被选为台湾八景之一ꄊ 然而随着时代的变迁，人们对浊水溪的态度又有新的转变。虽然不再像日 据时代於浊水溪建造水坝，但从上游森林的大量被砍伐、山坡地的违法滥 垦等来看，我们所做所为对浊水溪的伤害远较水坝来的深远。毕竟森林是 水的故乡，少掉森林的庇佑溪流也将日渐乾枯，此外近年来所流行之休闲 上山，对山林更是另一种新的危害，似乎我们对浊水溪的态度从对立更进 而转变到对决，在毫无止境的掠夺下。大地终於开始了反扑了，西元1994 年 ８ 月道格台风横扫台湾中部造成严重损害，其中以仁爱乡境内 １４ 个村落中有 １０ 个村落对外交通中断，有近万名居民面临断炊灾情惨重 。由於道格台风带来的大量雨水，使得卢山温泉区因暴涨的浊水溪将上游 淤沙冲下溪床，而溪沙将整个溪床填高约 ５、６ 公尺，溪旁的宾馆、山 庄、住家不是被冲走就是遭到掩埋，如碧华庄、碧绿山庄等几家大饭店的 一楼都陷在泥沙中，而温泉区对外的联络之水泥桥全遭洪水冲失。西元 １ ９９６ 年 ７ 月底横扫台湾的贺伯台风，让南投县信义乡满目疮痍。其中 浊水溪的支流陈有兰溪山洪爆发，造成大量溪水夹杂巨石、土屑以雷霆万 军之势滚滚而下，不但路基被剥蚀、土石流瀑等灾害发生，也让神木村几 乎整个被冲毁，造成数十人死伤的惨剧。 从上面这些触目惊心的报导，不由得让我们警觉到人与溪流、人与自然间 的关系一定要弄到如此紧张吗？回想过去人们的祖先生活在这块土地时， 会选择迁居到浊水溪一带定居，就是受到浊水溪许多优越的条件吸引，千 百年来的经验累积更是让人们学习到如何与自然间相互尊重和平共处，然 而从百年前外来的政权到今日的政府，却无视於这原本和谐的关系，从建 造水坝、砍伐森林变本加厉到违法滥垦等，这些无止境的破坏、掠夺终於 让浊水溪无法再承受人们无理的需求而发出怒吼。从过去孕育丰富生命的 好山好水到今日山林渐疏溪水渐枯只不过百年的光景。如今我们再不痛定 思痛深切地自我检讨，这几年来的水患所带给我们将不只是个警讯，而是 无穷灾害的开始。 > 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