※ 引述《wwli (敦品励学爱国爱人)》之铭言： : ※ 引述《GOHOME2000 (公卫周4/29~5/3来)》之铭言： : : 的反应更加激烈了 小朋友说看到一间寺庙 有一各胖都都的和尚全身闪着金光 : : 笑声非常宏亮 (p.s.演讲过程的投影片有非常详述的时间过程)之後脑中的光芒 : : 又一闪而过消失了 後来他们在隔天我要测试的字中随机摆了几张所谓的 : : 神圣字汇进去 结果屡试不爽 举例 给药师佛给小朋友测 反映竟然是 : : 看到很亮的人闪过去 而且还有一股很浓的中药味飘过去 给菩萨这两各字 : 我们这个世界的佛教是从印度传来的, 云何会闻到"中"药味? 再说药师佛的"药"字 : 所意味的, 也不仅限於物质性的"药物"而已. : : 竟然看到民间所一般认定穿白袍的观音大士 简直是匪夷所思 不可思议至极 : 补充一点, 观世音菩萨在印度的形象是男性, 而且也不一定是穿白袍. 观音形象 : 的女性化是西元十世纪的事情, 这是文化的影响, 并不是说观世音菩萨总是着白 : 袍现女身. 我对此有另一个看法－－只是我的猜想：神佛是人造出来的。千百年来，无数的 善男信女以意念塑造了佛的形象，大家都「认为」这个菩萨长得是怎麽样，久了 以後它就变成我们文化的一部份。所以－－现在透过文字接触到的，其实是我们 千百年来所累积的印象。 所以－－他们看到的，或许其实是这个宗教、这个文化的集体记忆，而集体记忆 并不一定就是佛理的最高层次。信息场，或许只是人类集体记忆的依托之所，并 不一定就能由此达到真正的神佛。 : : 这绝对不是小朋友大脑中的幻觉 而是代表这些神圣字汇有其神奇的一面) : 佛教的基本教义中从来没提过文字会有什麽神奇的力量, 更别说是字的部首隔的 : 远一点就会有什麽不可思议的改变. 这种对语言文字的崇拜反而容易让人想到印 : 度的另一哲学流派--弥曼差派. : : 李教授他们的团队做了很多这方面的实验 於是发现在我们所身处的世界之外 : : 还有一各世界 李教授称之为信息场 民间一般称之为灵界 而且神圣字汇 : : 这各实验几乎屡试不爽 任何一各小朋友如果开天眼了(屏幕效应)都几乎可以 : : 看到一些异象 : 能看到异象可能是真的, 至於这意象是不是真象, 就不一定了. 久了也就真了。观世音原本没有固定的形象，但自从白袍女身流行以後，一般人 就把观世音和白袍女身连结起来成为第一印象－－然後观世音就愈来愈是白袍女 身，结果那些开天眼的人，只要是我们这个文化里面的，所见的观世音就是白袍 女身了。可不可能？ 要声明的是，这些都只是我的设想。 : : 本人上礼拜五去听这场精采的演讲的 时间约莫两各小时多 可惜的是 : : 李教授的演讲最後 他提到他们已经有办法不透过小朋友而直接跟信息场的 : : 高层次的生物(不知道是否称之为佛 所以只好这样称之)沟通 当时已经9:30 : 如果李教授真的称这种"信息场的高层次生物"为佛的话, 佛教徒们可以提出如下 : 的意见: 佛就是觉悟了的众生, 众生是未成之佛, 不必牵扯到什麽"信息场的高层 : 次生物". : : 李教授意犹未尽的说其实我这边还准备有将近一小时的内容来跟各位分享 : : 我们上礼拜团队所做出的重大突破(上述我指的跟祂们直接对话) 只见全场 : : 听众唉生叹气频频问李教授是否可以再透漏一下 教授遥遥头直说时间太晚了 : : 不过他给我们看一张照片------老子在信息场所呈现的样子 这是由中国大陆 : : 特异功能高段人士孙储琳女士利用意念摄影将天眼所看到的直接投射在相片 : : 使之感光 而所照出来的相片跟有能力看到老子的小朋友一模一样 实在是蛮特别的 : : 会後李教授提供现场听众问问题 其中有一各听众问了一各很不错的问题 : : 他说李教授你研究这各对社会有啥贡献 只见李教授说当你知道在我们这各 : : 沙婆世界外还有更高一层的世界的话 你的所作所为都被他们看的很清楚 : : 这样你还敢作坏事情吗 他说人心的改造就是对社做出最大的贡献 我在底下 : : 非常的同意 不管是否有那各世界存在心存善念才是对的 -- 　　新闻是历史的初稿。 http://homepage.ntu.edu.tw/~b90103016/ --

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