作者forelance (pl355)
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标题Re: [认真] 病毒是神明放的吗？
时间Wed May 19 01:38:04 2021
神秘主义一样也是有逻辑推演的，地球上东西主流的修行系统，一个是
亚伯拉罕系统，
一个是
印度雅利安系统，这两个一个留下了因明学，一个在希腊化时期留下LOGOS(道)，
也就是哲学和科学的前身。
道教体系因为玄学化，修行系统非常的全性保真，老实说普通人自己摸索会困难许多。
同样的，神秘主义也分成神学(因明学)逻辑系统，还有乡愿的民俗系统。而後者最常见的
，
就是擅自解读因果，也就是婆罗门民俗主义中的
"自在神化作说"。
《大毘婆沙论》主张，一件事情的结果，必然至少以超过三种因素构成，片面的认知和武
断的观点都会使我们误解因果的运作方式。有些人认为众生们感受到的一切，都是过去行
为
的结果，但是如此一来，就是将不是因的东西看作是因了，这样的思想叫作戒禁取见。
甚麽都牵拖神明，也是戒禁取见。
简单来讲，就是认为有一群别於人类，拥有SUPER POWER 的意识体、精神体等等，在制定
律法或是影响人的吉凶等等，并使人祭祀崇拜。
而这种信仰体系，最明显的就是使人误以为福报可以量化计算，与金融系统一样并将人阶
级化，摆明了是一种
信仰奴性主义。在逻辑推演上，这种自在神话说体系，他本身也是一
种
SYSTEM，因此在佛教时期，喜欢将其归类於生命体，也就天人鬼神，并误以为自身是规律
制定者，但如果真的如此，那当人类每发现一种新定律，就有一种位格神出现，只要是
SYSTEM，就一定有办法复制、破译、模仿、超越，甚至替代，好比大秦帝国和法西斯帝国
，因此佛教认为这些都不究竟。
所有的系统都是主体意识藉由自我的量化标准去解读并产生认知，因此无论是宗教或是科
学，都还在演化与修正的道路上，并且这些知识体系，是能相互衔接产生共鸣的。
但是民俗说法之所以存在，就是不同的族群需要一个心灵答案和依托，这当然也是SYSTEM
的问题。例如把所有的人生问题和压力都交付给某个神明，因为这些人不可能有心力去研
读大毘婆沙论到经量部的因果学，或是研读西方的神学与逻辑神学推演。因此这样的乡愿
思维，无法学院化与逻辑化。
因为无论是哪个神秘学体系，到最後都会发现，位格神不究竟。
佛陀不承认，同样的，斯宾诺莎神学也不承认。
举例来说，天灾包含疫病其实在论书中是归类於
横死，而正统佛教是承认概率上的横死的
。
只有民俗派很爱把所有的事情都归类到
因果，然而佛教比较重视的是
"缘"与"心所"，即使
密法在操作上是有大幅趋吉避凶的理论，但本质上就不是归零，另外环境卫生学、公共行
政、病疫防治那麽多的环节，基本上都是人祸，一个那麽庞大复杂的蝴蝶效应，直接把他
丢
给神明，完全不考虑一个环境体系在全球化之下，一个SYSTEM的乘载量以及循环问题。
当年成吉思汗大屠杀，也有生物历史学家研究，这样大量减少人口，反而减缓地球的环境
乘载。
你有去看疫情减缓生物大灭绝和环境复兴的报告吗?你觉得疫情对集体生命乘载系
统来说，是福还是祸?你觉得除了人类以外没有其他动物体系的神明吗?
连未来佛弥勒法教都要对万物慈心不杀，你觉得没有想保护生灵的神明存在吗?
按照存在主义哲学来解读，神为何一定要偏袒人类这种体系直到环境系统崩溃?
人类世界的修行法门，皆是在SYSTEM内，婆罗门与佛密的"所缘"，全真教的借假修真，
西方的神秘哲学与LOGOS神学逻辑，他都是一种藉由不同系统整合所产生的顿悟与渐悟，
渐悟是因陀罗的网，顿悟是因陀罗的节点。
当年佛陀说，世间法出世间法，法尔如是，连出家人生病，佛陀都要找神医耆婆帮忙，你
怎麽不想
为啥不直接用神通治病?许多人修行迷信祭祀和咒法等宗教仪轨，但是这些都只
是
祈福范围，他在本质上只能达到薰染的效果去转化或是增福。你没有去种下因，以及创造
引发的缘，整天祭神祈福，佛陀都说四分未望一了，还要去迷信这种幸存者偏差。
神通为何不敌业力?
因为神通就是一种业力，你怎麽不想想有多少天人转世下来在人类各
行各业的尖端领域奋斗，那就是他们的神通，然後人们不科学修行却迷信祭祀咒力。从17
世纪一颗苹果砸到人类最後的炼金术士头上，短短的三百年内人类就上太空，这不是神通你告诉我
甚麽叫神通?(广义)
佛陀说南瞻部洲十分有漏，自柏拉图时代到诺斯底主义都认为人类本生世界是痛苦的幻影
世界，常常有天灾人祸不是十分正常吗?这和神明有甚麽直接关系?摊开环境史学人类的
世界不是百来年就会有大型天灾吗?上一个大事件不就是1918年西班牙大流感?
你不去尊重环境学与流行病学配合统计学的专业研究，去迷信那些无法知道真假的"天人
鬼
神"，我换个说法，你觉得你所认知中强大的神明、天神、天使等，在21世纪想要拯救地
球
，他会投胎到一个极度富裕的高知识家庭中能使他俱足善知识，往後在顶尖领域创造善法
，
还是单纯过着富有宗教色彩的人生，哪一个效率比较高?
另外按照部派佛教论师所说，你觉得哪种生命体亟欲想要人界觉得他们掌管与统治人界
规律，对他们产生敬畏崇拜? 既不是天人也不是希伯来神秘主义的EIN-SOF(THE ONE)。
THE ONE 母体理论:
https://i.imgur.com/p8uQvWm.jpg
这篇是早期写的，有牵扯到开悟体系中的SYSTEM 和 BOX理论
https://www.dcard.tw/f/marvel/p/233711760
有人有兴趣再来讨论，不然费字
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※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1621359488.A.13F.html
※ 编辑: forelance (220.137.21.66 台湾), 05/19/2021 01:44:46
1F：推 highjack: 先推 05/19 01:48
※ 编辑: forelance (220.137.21.66 台湾), 05/19/2021 01:59:46
※ 编辑: forelance (220.137.21.66 台湾), 05/19/2021 02:08:47
※ 编辑: forelance (220.137.21.66 台湾), 05/19/2021 02:26:17
2F：推 highjack: 粗略接触量论、宗义，证成佛为何成佛，常人建立量学认05/19 02:30
3F：→ highjack: 知有难度，但有此体系架构，方勉能观察、安立所见。05/19 02:30
4F：推 newman2001: 推05/19 03:11
5F：推 ridle: F大的认真文必推！^^05/19 03:27
6F：推 geordie: 是人想要掌控一切，毁了自己的也是人05/19 05:54
7F：推 geordie: 佛教的话，一般的是故事中的恶意鬼魔05/19 06:05
8F：→ Mian1997: 如果以犹太信仰来讲，"人"这个体系重於所有的一切，环境05/19 11:47
9F：→ Mian1997: 阿动物阿都没有人来的重要，神可以因为人的罪恶用洪水淹05/19 11:47
10F：→ Mian1997: 没整片大陆，也可以让整片大陆旱灾连连，环境跟动植物从05/19 11:47
11F：→ Mian1997: 来就不是考虑的对象，一开始这些就是为人而造的。05/19 11:47
犹太密法卡巴拉不是这样理解的，活性上帝不代表整个上帝，换成诺斯底主义淹没人界的
上帝也不是母体，初期犹太隐知派和基督隐知派都是吃素的，利他主义包含保护来自母体
的一切造物，当然包含生灵。
......我发现你对整个西方神秘主义理解不够透彻，
而且有很浓厚的教会主义偏差解读，需不需要书单啊？以色列学者有好几位的研究着作不
错
光抱着圣经听没有史学基础的讲解，就跟研读佛教只读信经不读教经，而且完全不看论师
着作一样危险。
12F：推 pttsea: 推推~05/19 12:26
13F：推 puma20055: 好文，感谢分享。05/19 12:55
※ 编辑: forelance (223.140.250.215 台湾), 05/19/2021 17:51:55
※ 编辑: forelance (223.140.250.215 台湾), 05/19/2021 17:59:51
※ 编辑: forelance (223.140.250.215 台湾), 05/19/2021 18:01:41
14F：推 geordie: F大可以推几本跟"the one"相关的入门资料吗@@(想起在梦 05/19 18:11
15F：→ geordie: 中因为这字被老外尻洗的事 05/19 18:11
一定要整体理解，不然容易去脉络化和失去历史与文化语境
好比研究佛学只读般若，或把别说当唯一这般危险
先读犹太学者Gershom Scholem（1897-1982）的着作，他是耶路撒冷希伯来大学第一位犹
太神秘主义教授，也是当代犹太卡巴拉神秘主义的大师，一定要先刷有学术背景研究者的
着作，再去看神秘主义色彩重的书。
然後就要碰正统哲学，从希腊三哲一路到尼采，中间尤其
柏拉图与新柏拉图主义一定要碰
，接下来就是
史宾诺莎上帝理论，西方学界是有认为他有受到卡巴拉影响的
https://bit.ly/33VUJkr
哲学难读，卡巴拉更难读，所以只要读通识类的着作能建构概念就好，有了这些
基础再去读经院神学和神秘主义的书籍比较好，西方哲学和神秘学中，卡巴拉主义、
诺斯底主义深深影响欧陆的本质主义，哲学与思想探讨，其实很多正统学术中都有，
所以我非常不建议直接硬嗑圣经和教会主义的东西(先看旧教再看新教，学术作品重於
传教作品)，很容易读到一言堂理论，甚至对圣经和很多隐知有先入为主的看法。
还不如从史学考据切入，但这角度一定会碰到文化人类学，很多非史哲科班的人会非常
吃力。
现在研究西秘的族群有一个通病，喜欢倒过来研究，就是看当代诠释的作品，但这不是谁
的问题，只是和史学方法相悖，从起源研究本来就有其困难。
好比研究卡巴拉大多是看黄金黎明时代那些神秘学者的作品，虽然这称不上错误，但毕竟
已经当代赫密士化以及重新诠释。
我以前有想过开群组，不过懒又太忙就算了
※ 编辑: forelance (220.137.21.66 台湾), 05/19/2021 18:19:20
※ 编辑: forelance (220.137.21.66 台湾), 05/19/2021 18:31:05
※ 编辑: forelance (220.137.21.66 台湾), 05/19/2021 18:33:21
※ 编辑: forelance (220.137.21.66 台湾), 05/19/2021 18:35:20
※ 编辑: forelance (220.137.21.66 台湾), 05/19/2021 18:40:10
※ 编辑: forelance (220.137.21.66 台湾), 05/19/2021 18:42:23
16F：推 booin: 群组开了啦 你们待在一起 就会产生化学变化了 开起来！05/19 23:30
17F：推 lazycat5: 好文，见闻只是辅助修行，不是求神 05/20 00:11
我弄一个可能会放着烂的群
要的站内吧
先说好这群主很随性
然後来信写个简单自介认识一下吧，相逢即是有缘
※ 编辑: forelance (220.137.37.217 台湾), 05/20/2021 01:14:08
18F：推 RLH: 你懂好多 群组通常会荒废吧 还是不开的好05/20 01:13
我不知道赖适不适合丢文献和文档罗，不然我很多
※ 编辑: forelance (220.137.37.217 台湾), 05/20/2021 01:15:25
※ 编辑: forelance (220.137.37.217 台湾), 05/20/2021 06:00:18
19F：推 shinefresh: 大哥，你真的非常博学及有逻辑，不管是面对任何有意义05/20 15:34
20F：→ shinefresh: 及无意义的问题均是如此，你就像灵学版的李永乐05/20 15:34
你一定很得老板的心 那麽会说话
21F：→ geordie: F大，那个有位叫邝芷人写的05/20 17:54
22F：→ geordie: "普罗提诺生命哲学的实有论基础之分析"05/20 17:54
九章集是西秘的重要着作
※ 编辑: forelance (220.137.37.217 台湾), 05/20/2021 18:46:37
※ 编辑: forelance (220.137.37.217 台湾), 05/21/2021 07:00:58
※ 编辑: forelance (223.140.250.215 台湾), 05/22/2021 00:52:11
※ 编辑: forelance (223.140.250.215 台湾), 05/22/2021 00:52:49
※ 编辑: forelance (223.140.250.215 台湾), 05/22/2021 00:53:24
※ 编辑: forelance (223.140.250.215 台湾), 05/22/2021 05:27:23
※ 编辑: forelance (223.140.250.215 台湾), 05/22/2021 06:36:52
24F：推 geige: 月亮还说自己是人造星球，不信是你家的事情，的，它还是不 05/22 12:33
25F：→ geige: 合理地绕地球转啊，又不是你不信它就消失了，它从地球看起 05/22 12:33
26F：→ geige: 来跟太阳看起来一样大耶有没有这麽巧的事情？ 05/22 12:33
27F：→ geige: 为什麽我的回文跳到这个主题来？ 05/22 12:34
28F：→ geordie: 靠北，我先前梦到自称是辛西亚的家伙是…，卡巴拉我根本 05/22 17:39
29F：→ geordie: 不懂啊 05/22 17:39
30F：→ geordie: 而且还是个男的… 05/22 17:43
※ 编辑: forelance (220.137.1.104 台湾), 05/24/2021 13:03:29
※ 编辑: forelance (220.137.3.186 台湾), 07/28/2021 05:21:29