※ 引述《ynw ((￣▽￣＃)﹏﹏)》之铭言： : 事情是这样的 : 我皈依密宗 : 有一晚陪朋友开车出来闲晃 : 我那朋友本身没有女朋友 很喜欢去那种全套 半套店 : 我就说 我不要 我在车上等你 : 然後我门就开车去找 : 後来找不到 : 就去一家纯粹按摩的店家 : 进去後 就全身按摩两小时 : 结果那家店竟然小姐自己说要半套ok : 我那朋友当然是二话不说就..... : 然後帮我按的那位小姐 就说你朋友要半套 : 然後说我那朋友要三小时 我按完也是要等他 : 要不要我要来半套 : 我犹豫了 我半套一次也没试过 而且我也有女友 : 结果後来我妥协了 反正躺在床上也很舒服 : 结果小姐就用手帮我打出来... : 事後我非常的後悔 : 有很深的罪恶感 : 我很喜欢去庙里 : 可是现在却不敢进去庙 : 我想神应该会讨厌我吧... : 怎麽办呢 原po 如果是皈依密教 那麽有疑问应该当先去请益上师 由上师给予正确的指导 这比较符合密教的规矩与修行方式。 "邪淫"是相对於"正淫"而来， 正淫指的是结婚之後，有能持守五戒中不邪淫戒的正式对象(配偶)， 也就是说，结婚以後，才会有正淫的对象，在此时，不邪淫戒才会有持守的对象。 所以其实严格说来，从这个不邪淫戒的规定来看，未结婚前的对象应该都不是正淫。 所以在西藏，很少人受五戒的，大多是受菩萨戒，结婚後才比较会受五戒， 五戒就像水瓶，一破戒，就如同摔在地上，碎了无法回复，但菩萨戒不同， 菩萨戒属於心的戒律，起心动念即知有无破戒，但这个可修补，方式即是忏悔。 但我想戒律传至今，因应时代与环境的变化，应该会有所变通， 现在很多高僧大德有提过，若是有正常一般观念中的对象，那麽勉强可以是 有持守的对象，但我想最重要的还是看自己。 至於Y大觉得因犯了邪淫戒 而心生警惕 我想有这份觉性 是非常好的 我也随喜您的清净发心 密教忏罪法门就是金刚萨埵 连三昧耶戒亦能清净 但这是基於四力而修持此法门 一、依止力 (正确的皈依发心、依止金刚萨埵) 二、牵引力 三、对治力 四、誓不再犯力 显教也有诸多法门 如药师经中亦有提及 观音菩萨及其他众多大菩萨皆有 我想你可以请益上师 应当可获得正确的知见及对治方式 --

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