※ 引述《hus ()》之铭言： : ※ 引述《regalosa (深蓝寂静)》之铭言： : : 就这样,从0个月,一个月,两个月...到满两岁,婴儿变成了儿童 : : 儿童开始慢慢有了意识,却不清楚自我与他人的差异! : : 拿个明显例子,儿童能辨别物体,但却不能清楚这物品是归谁所有 : : 在父母朋友家看到一个饼乾盒,是跟他在自己家里有的饼乾盒一模一样 : : 他会认为眼前看到的饼乾盒是他的,而不清楚那不是他所拥有的 : 对不起，我对这一段不太能够理解，可不可以烦请解释一下 : 我觉得这个例子提出来的比较像是所有权的概念，而我也觉得一个儿童即使看 : 到跟家里不一样的饼乾盒，假如他想吃的话，他还是会拿起来吃，就是说，我 : 觉得在这个例子中，他所欠缺的应该是「物有其主」的观点，只要想要就可以 : 拿。 : 所以我还是不了解所谓「不清楚自我与他人的差异」是什麽意思？ 就皮亚杰的观点而言, 这个年龄的儿童, 长期待在家里面, 东西都是他(他家)的, 所以没有适当的回馈经验(feedback), 让他建立起"东西有可能不是自己的" 的这个"概念" ^^^^ 我想regalosa大所想表达的东西应该是 外界变化 -> 自我意识的关注 (r大认为 可用"识蕴,第六识,依他起性"来解释) -> 变成经验 -> 类似经验的累积 -> 塑造出"概念" 不过, 我认为上面那一段有讨论的空间, 这牵涉到哲学中对先天知识的分岐 理性主义者主张, 人类理性具有直接认识经验真理的能力; 经验主义者主张, 一切知识全部导源於经验。。 (这段很难, 有兴趣的人可以参考 <哲学概论> 孙振青 编着 唐山出版社 ) 我一直认为皮亚杰是经验主义者, 而唯识学"可能"是属於理性主义者的信仰; 用上述的学习例子来作切入, 好像怪怪的... --

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