※ 引述《[email protected] (路西法大人)》之铭言： > ※ 引述《marrins (气吞山河)》之铭言： > : 门外汉两个疑问 > : 一 > : 如果说买生物放生(假设买到外来种) > : 但是造成更大的环境危害 > : 像是本土生物遭外来种生物侵袭 > : 外来种也因为没有天敌 > : 加上本土种对外来种毫无抵抗能力 > : 几乎被外来种生物赶尽杀绝 > : 这样子算不算是造业呢? > 大多数是外来种 因水土不服而死，这样的放生没有用。 > 如深水鱼在浅水区放生。 > : 二 > : 新闻不时报导 有不肖业者买卖生物 > : 作有损阴德的放生生意 > : 像是有信徒买生物放生 > : 她们躲在放生地 等到放生结束 > : 又马上抓回来 再卖... > : 这样子算不算一起造业呢? > 他人抓鱼他人造业，你并不知道。 > 你做功德他造业。 > 若你在知情的状况下造放不误 (这心态就满奇怪的了) > 那麽就是共犯。 讲的真好 看到现在还有一大堆死和尚在忙着放生我就一肚子火 人家捐的功德钱不是拿去盖庙就是办法会大放生 眼前就有一堆流浪狗不去帮牠们 放什麽生、盖什麽庙 放越多也不是真的救越多 盖越多也不是行的功德多 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在天下140.135.9.68海