「外道」、「内道」本为佛教用语，其义如下： 外道（摘自《佛光大辞典》） 　梵语 tirthaka 或 tirthika，巴利语 titthiya。音译作底体迦。又作外教 、外法、外学。指佛教以外之一切宗教。与儒家所谓「异端」一语相当。梵语之 原义系指神圣而应受尊敬之隐遁者，初为佛教称其他教派之语，意为正说者、苦 行者；对此而自称内道，称佛教经典为内典，称佛教以外之经典为外典。至後世 ，渐附加异见、邪说之义，外道遂成为侮蔑排斥之贬称，意为真理以外之邪法者 。三论玄义卷上（大四五‧一中）载：「至妙虚通，目之为道。心游道外，故名 外道。」 外道（道教的解释） 　　指不合正道之旁门左道。《皇经集注》卷八《护持品五章》：「诸魔外道， 悉皆慑伏」。原注：「外道，淫辞、邪说、僻行杂法，旁门小术，私技三千六百 九十六种，三万六千等是也」。相对於「正道」而言，谓心乱身邪与正道背驰。 《太上大道玉清经》卷九《威邪品第十九》：「人心流动，身行不正，邪神任之 ，亦名外道」。 内道（摘自《佛光大辞典》） 　 「外道」之对称。佛教对於其他教门而称自教之教法为内道。有关内外道之 分别，各家说法不一。据北本涅盘经卷十七载，道有常、无常二种，内道之道称 为常，外道之道称为无常。同经卷三十五载，有说佛性即是内道，盖因菩萨虽於 无量劫中修习外道，若离内道，则不能得阿耨多罗三藐三菩提。又道安於所着二 教论中主张，凡救形之教称为外，济神之典称为内，以释教为内，儒教为外。佛 教一般以「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」等三法印为内外二道之分域，然无 相大乘不局限此说，如十二门论疏谓道无内外，随行人之道乃成内外分别，即於 所得中道之立场，显示不执着於内外一异之差别相。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.186.16 (01/05 19:00)