台湾谜学研究会 103年度大会 徵稿 一. 大会 : 八月23日,(周六) 台南市 (详细地点後定,需订机票或下榻处者请先准备,到时需接送者请告知) 二. 徵稿 : 即日起至六月30日止 投稿作品, 每人每项 最多五则, 稿件请寄 沈昱成先生收 [email protected] [email protected] [email protected] 手写稿件则寄 台南市70155 东区中华东路二段133巷67号 a. 年度十佳谜徵选 b. 函部 : 自苏轼(墨宝堂记)或 欧阳修(大匠诲人以规矩赋)里 任选一句或数句为谜底, 自行谋面 c. 自由矢部 : 自苏轼(墨宝堂记)或 欧阳修(大匠诲人以规矩赋)里 任选一句或数句为谜面, 自拟谜目谜底 **苏轼(墨宝堂记) 世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴弈棋， 蓄古法书图画，客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者，曰：古之人所以自表见 於後世者，以有言语文章也，是恶足好？而豪杰之士，又相与笑之。以为士当以功名闻於 世，若乃施之空言，而不见於行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官 ，等而上之，至於伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免 乎笑，曰：是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。由此言之，世之相 笑，岂有既乎？ 士方志於其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则拊心呕血， 几死而仅存，至於剖塚斫棺而求之。是岂有声色臭味，足以移人哉。方其乐之也，虽其口 不能自言，而况他人乎！人特以己之不好，笑人之好，则过矣。 毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。 余蜀人也，蜀之谚曰：「学书者纸费，学医者人费。」此言虽小，可以喻大。世有好功名 者，以其未试之学，而骤出之於政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不 称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通， 必将大发之於政。君知政之费人也甚於医，则愿以余之所言者为鉴。 **欧阳修(大匠诲人以规矩赋) 工善其事，器无不良。用准绳而相诲，由规矩以为常。度木随形，俾不欺于曲直；运斤取 法，必先正于圆方。载考前文，爰稽哲匠，伊作器以祖善，必诲人而攸尚。有模有范，俾 从教之克精；中矩中规，贵任材而必当。诚以人於道也，非学而弗至；匠之能也，在器而 攸施。既谆谆而诲尔，俾拳拳而服之。默受以全，曲则轮而直则轸；动皆有法，完为鞠而 断为棋。然则道不可以弗知，人不可以无诲。苟审材之义失，则教人之理昧。规矩有取， 为圭为璧以异宜；制度可询，象地象天以是配。匠之心也，本乎天巧；工之事也，作于圣 人。因从绳而取谕，彰治材而有伦。学在其中，辨盖舆之异状；艺成而下，明凿枘之殊陈 。义不徒云，道皆有以，将博我而斯在，宁小巧而专美？殊玉工之作器，惟求磨琢之精； 异扁人之斫轮，但述苦甘之旨。是知直在其中者谓之矩，曲尽其妙者本乎规。然工艺以斯 下，俾後来之可师。道或相营，引圆生方生而作谕；言如未达。譬周旋折旋而可知。是何 朴斫为工，剞劂斯主，玩其役以虽未，听乃言而可取。故孟子谓学者之诲人，亦必由於规 矩。 -- 关心消费者权益～因为我一辈子都离不开消费行为 喜欢咖啡～最爱曼特宁 http://mywall.xuite.net/ivysky1977 欢迎来这里一起学猜谜 http://wenyin.luntan99.com/c5-category --

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