魏慕月／女人为什麽忧郁？从《82年生的金智英》看女性的社会角色 独立评论在天下 30 Dec, 2019 《82年生的金智英》这部电影是以女主角金智英的角度出发，用一位在家中独自带孩子的 母亲的故事，描述女人在成为母亲以後，面对自己的身体变化、环境与社会文化，试图扮 演各种角色下所受到的冲击与影响。 电影一开始就是身为母亲的金智英在家中照顾小孩，试图探讨一位女人成为母亲以後生活 及周遭一切的改变。电影里所说的「改变」，表面上看起来讨论的似乎是时间、体力、生 活型态、金钱的使用等等变化，但内心最大的挑战与改变，其实是「一个正在消逝的自己 」——一种成为母亲後对周遭油然而生的困惑。 这不仅是因为在现实中，母亲总是被与孩子有关的事物围绕与淹没，也包括我们总是太习 惯强调母亲对孩子的影响力，至於原本的自己到底消失去了哪里，似乎已经不再是生命的 主轴。所有人关心的，只是「母亲」这个的角色功能与存在意义。 《82年生的金智英》并非只是一味强调女性在婆家、丈夫传统中受到压迫的表现，也刻划 出现代女人面临新的经济条件改变、新媳妇角色期待的变化时，隐藏在延续着的传统架构 中，这种新与旧之间的孤独感。 电影里，没有人希望智英不快乐。比如婆婆一得知智英经常出现失忆症状以後，就试图做 些什麽、寄些觉得有用的汤药给她喝；再怎样叨扰的小姑，回家探亲时也还是为孩子买了 真心觉得好看、欣赏的新衣服；智英的丈夫也并非是回家只会倒头大睡、不肯做家事的男 人。 这些都显示传统的性别文化已经逐渐改变，但为什麽智英却仍旧感到忧郁、无力与孤独呢 ？ 自我消失的女性 电影当中有一幕，是智英小时候跟姊姊一起讨论彼此未来的梦想。这一段象徵着女人在成 长的历程中，对自由的状态有所追求，是一种充满可能与希望的力量展现，能够去追寻自 己是谁，并且透过有形的实践成为自己认同的来源。 智英的忧郁，不能只单纯解释为传统意义上别人对她的压迫、共谋。整部电影所探讨的， 也并非两性战争，而是在强调：身为女人，从小似乎自然必须依循某种耳提面命、循规蹈 矩的教育长大，以进入某个被规范的安全、安定状态。 我们也经常用是否结婚、是否得到男人的宠爱来评断一个女人的价值，例如「婚後不用工 作能在家就是好命」、「赚得不够多，至少她找个好人家嫁了」、「她可是医生娘！」这 些话彷佛都在微妙的暗示着女人：「你不用太坚持自我、不用在意自己是谁，只要你能乖 巧、温柔、漂亮，得到一支够大的婚姻庇荫伞，一切就够了！」 女人从小需要面对各种层层叠叠的自我约束，无论是身体行为或心理界线。像是「说话不 要大声，要像个女孩子」、「吃东西不可以这样」、「脚要放下来、不要爬上去」；长大 以後，自我价值也容易被认为需要透过别人赋予，如果没结婚，就会被「为什麽嫁不出去 ？要留在家当老姑婆吗？」等询问淹没。 有些人甚至会对着已婚的女性朋友用半开玩笑的态度说「结婚了还打扮那麽漂亮是要吸引 谁？」这样的文化经常隐藏在生活中的暗示，不见得人人都能意识到，有时我们也会不自 觉的这样对待自己与他人。也因此，女人天生拥有的身体、思考与自主性都更难被看见， 常常需要更声嘶力竭的去表达、去追求。 母亲与忧郁，不应只是被当成单一疾病化的标签看待 在《82年生的金智英》故事中，我们可以看见：不同的人生阶段、生活中不同的时间点， 都隐藏着对女性角色可能的歧视与价值挑战。尽管一个女人决定了成为母亲、决定了独自 在家带小孩，这些她面对家庭、出於自我的决定，仍然需要面对各种社会期待的眼光。有 时候，新角色与新决定会被迫用不同的身份、对话出现，包装在传统架构的延展中，没那 麽容易被发现。 如果你结了婚、生了孩子，想要请育婴假在家带小孩，面临到的是工作中可能无法顺利升 迁的挑战。如果专心拚搏工作都不回家，别人也会怀疑你扮演妻子、母亲的角色是否称职 ？社会常常强调母亲的重要性、功能性，却容易遗忘母亲自己是谁。 一个人除了是母亲，也可以有其他的多重角色。一位母亲的忧郁，可能来自於被自己与周 遭声音淹没的无力感、对新角色的自我怀疑、对身旁人的期待与压力，对於如何能成为一 个「够好的母亲」的困惑、照顾孩子时的挫折与疲累，以及担心拒绝或流露出无力可能就 要饱受批评的失能感。 表面上淹没的是现实的时间、生活的空间和经济能力，实际上真正消失的，是那个「一部 分被掩盖而渐渐流逝的自己」。 女人面对多重角色与样貌时，经常容易察觉到各种期待，也因此时常对自我特质感到矛盾 、困惑，时而迎合，时而怀疑。尽管「强悍」放在女人身上，常被社会赋予负面形象，但 强悍与坚定是人在探索自我、挑战极限的时候，能够带领自己启动力量的珍贵特质。 只要是人，都应该努力地探索，试着接受自己内在拥有的各种面向、角色与需求。因为每 种特质都有它的生存意义，也有能使你前进或改变的力量。因此在探讨一位母亲的忧郁时 ，需要的是与社会文化、经济议题和自我发展一齐思考，而不应该只是单纯视为「疾病」 、「忧郁症」而为对方贴上「一位失功能的母亲」、「不适合照顾小孩的妈妈」标签。 忧郁也并不表示一个人完全失去角色功能或完全没有自主思考能力。女人对於社会的困惑 与来自文化的挑战，如果只因疾病的定义而被简单称作「失能」，其实是忽略了女性在家 庭、社会与个人需求间的角色复杂度。 让女人自由，需要社会文化与政策共同改变 自由与幸福，应该是拥有足够多样的选择权。比方说如果一个女生想成为母亲在家带小孩 ，这是她的选择，而不应只被看成「因为得到男人经济的关照，而能够在家带小孩／休息 」，忽略女性或许也渴望陪伴孩子成长，且对母亲角色有所享受与期待。 同时，当一个女人因为赚的钱可能没那麽多、为了经济考量而决定独自在家带孩子时，也 不要因为她是个母亲，而忘记了她也有探索极限、追求成就的需要。 我们的社会，需要对一个人能扮演的角色有更多想像、更多元的定义。看待女人与忧郁之 间的关联，我们也需要有更多连结与想像的能力，并非只有单一疾病与失能的角度。政策 与文化也应一并前进，在面对职场妈妈请育婴假、以及母亲重返职场追求升迁与成就等状 况上，有更多友善的对待。 如此，女人的忧郁才有机会得以像被泡在热茶中的菊花般缓缓舒展开来，在这层层叠叠的 复杂探索之中，重新找到一个自己与社会之间最能共处、舒适与自在的位置。 （※ 作者为内科专科护理师、台北医学大学医学人文研究所硕士班学生。本文授权转载 自「独立评论@天下」。） https://opinion.udn.com/opinion/story/6785/4252276 -- 1. 现代女人: 可常回娘家 (可100%孝顺娘家) 传统媳妇: 很少回娘家 (不怎孝顺娘家) 2. 现代女人: 大部份的人不拿聘金 传统媳妇: 拿聘金 (被嫁[卖]到夫家？) 3. 现代女人: 有人１００% <没靠夫家>养 传统媳妇: <婚後> 取/用/住公婆家资源 4. 现代女人: 有存款 有经济能力 买车 买房 传统媳妇: 5. 现代女人:《小孩双姓》增多 传统媳妇: 小孩大部份从父姓 [大陆] 80後独生夫妻为後代取「双姓」渐流行 2011/4/17 http://tinyurl.com/nm5butx -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/regimen/M.1577744150.A.356.html ※ 编辑: sony577 (114.25.189.216 台湾), 12/31/2019 07:25:18