七情致病的病理特性 http://nricm2.nricm.edu.tw/pages/show.php?qry_dtnbr=24&qry_dsnbr=168 《内经素问的举痛论篇》说”百病生於气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消， 恐则气下……惊则气乱……思则气结”。由此可知七情伤人首先造成身体气的变 化﹐然後因发各式各样疾病的产生。 (1） 怒则气上：是当遭到心情不顺畅而发怒时﹐若只是暂时轻度的发怒，则有 助於肝气的疏泄条达。若过於愤怒时，则肝气疏泄功能失常而成亢进状态。肝气 生发太过，可以引起晕眩﹐肝不藏血使血随气逆而发生呕血的现象。若肝气横逆 则会伤害脾而飧泄（谷不消化而下泻），侵犯胃则能引起呕吐。所以内经说”怒 则气逆，甚则呕血及飧泄”﹐又”盛怒者，迷惑而不治”。说明大发雷霆般的愤 怒﹐有时会造成人意识的混乱而死亡﹐如《三国演义》中的周瑜被孔明”三气” 之下，大怒而死。 ﹙2）喜则气缓：是指当喜悦的时候﹐紧张的气分自然消失。喜悦的情绪一般而言 对健康是有利的，但暴喜有时也可伤人。如《内经灵枢的本神篇》说”喜乐者， 神惮散而不藏”。暴喜可导致心神涣散丧失，而出现狂笑不休的状态。又《内经 灵枢的癫狂篇》中有”狂者……喜笑而不发於外者，得知有所大喜”的记载。这 是因为忽然一时放纵的喜悦，超越了正常控制能力所引起。 ( 3) 悲则气消：是指悲哀过度﹐会引起心肺郁结，使人意志消沉。《内经灵枢的本 神篇》说”愁忧者，气闭塞而不行”，又《素问.举痛论》说”悲则心系急，肺布 叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣”。意思是说悲哀过度，会 损伤心包络，导致心气上下不通，阳气在内妄动，而热气积在肺中﹐所以气自然消 失。过分悲哀甚至可导致脏气衰竭而丧失生命。如《内经灵枢的本神篇》说”因悲 哀动中者，竭绝而失生”。 ﹙4﹚思则气结：如《素问.举痛论》说:”思则心有所存，神有所归，正气留而不 行，故气结矣”。意思是说，过度的思考，会造成聚精会神的状态，而使气机郁 滞凝结。中医认为”思”发于脾，而成於心，所以思虑过度不但耗伤心神，也会 影响脾的功能。 ﹙5﹚恐则气下：是一种精神极度紧张所引起的胆怯的现象﹐中医认为恐惧过度， 会伤人的肾气。所以《内经灵枢的本神篇》说;”恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸 痿厥，精时自下”。中医认为肾脏藏精﹐而肾主骨﹐因此恐惧使肾脏损伤﹐自然 就产生精的损伤﹐骨酸痿厥。《内经素问的举痛论篇》说”恐则精却，久则上焦 闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”。恐而伤肾，以致肾精不得上奉，当上 者不上，而造成该下者不降﹐所以说气下。 ﹙6﹚惊则气乱：突然遭受惊吓﹐如突然听的巨声，或偶然看到怪物，或突遭险境。 中医认为，突遭惊吓会使人心悸动荡，神志无所归宿，心中不安等气乱现象。突然 而来的大惊可导致人体神志无法自主，而出现呆滞和木僵等的状态。情志的过度反 应会影响气机升降出入的障碍。 -- 年轻的福不是福，年轻要多修福，年老才能享福。 --

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