第　四　篇　四　季　篇 http://home.kimo.com.tw/huangyearfirst/p010.html 黄成义中医师 -------------------------------------------------------------------------------- 　　　立春後三个月，地气开始上升，大地已逐渐回暖、孕育种子， 故名发陈。地气升，天气转，万物准备生长，早睡早起，散步庭园之 中，吸收大地升起之气，，让全身放松，此初生之阳如新芽，易折易 伤，必小心呵护，不可损伤，以顺其生，这才是春天养生之道。若有 伤损，则必伤肝，肝主风，夏无风动，则无以供应夏长之气，必病暑 。 　 　　　立夏後三个月，万物皆出於土，而长养茂盛，地气升散而与天 气交合，万物争长，故名蕃秀。晚点睡，早点起来，不要怕太阳照射 ，使肾气能直上於脑，天地交合，肾气长而肝气足，则心气平而无怒 ，使身体各部分都能随气之散而伸展，使郁住的气能疏泄，气行则血 行，使气血能乘夏气而行走周身，这才是夏天养身之道。若不如此则 伤心，至秋时易为疖疟，物不长极，果不能实，如何有精气可收，到 冬天就要提防重病伤身，以夏天的热火不能存，至寒冬必为寒冷所伤 。 　 　　　立秋後三个月，天气渐凉，万物禀收，季候的风容易伤人，而 地气收敛，万物休养，秋高气爽，故名容平。早睡早起，与禽作息相 同，使肾气安宁则肝不伤，秋有肃杀之气，故当收敛神气，使秋气不 能在体内起伤害，不伤肾气，使肺气能顺利沈降，则肺清而安，这是 秋天养生之道，反之则伤肺，到冬天就容易消化不良而泻肚子，元气 必伤，以肺气不能沈，反壅入胃为水，故飧泄矣！ 　 　　　立冬後三个月，地气藏而天气寒降，不外出而阳火相扰，早睡 晚起，必待太阳出来，以避寒侵，使肾气潜藏，冬不藏精、春必病温 ，避寒就温，不可令气泄，过食辛散，如姜母鸭类，气泄则伤於寒， 冬伤於寒、春必病温，这才是冬天养生之道，反之则伤肾，到春天地 气升而肾精无法与之俱升，则病两足痿软不能行，则四肢厥冷。 　 　　　如此则人气与地气之升散敛藏同步运作，必可长寿而无病一身 轻。把精气敛藏，则元气不败，神清气爽，反之则气虚邪客，百病由 此而生。地水上升为云雾，天水下降为雨露，滋养大地，万物得滋而 生长茂盛，地水者肾，天水者脑，故脑为髓海，为天气，阳气不能升 ，则天气不得降，阳气过於升，天气亦不得降，地气不能因阳而升， 则地气湿而不能通，所以天地之气不能互相流动，则万物不生，人若 天地之气不能交通，人必多死。恶气不能发散，风（肝）雨（肾）不 能调和，水气不能升降，则万物不能茂盛地生长，若再受虚邪贼风之 伤，或出血、下血、下利之患，人身不能随季节变换而适应，则命难 保矣！ 　 　　　唯有智者，能知四季，随四季之气以养自身之气，令自身之气 也随地气能收散敛藏而不失其时，所以身上没有奇奇怪怪的疾病，身 体康健，生气绵延不绝！逆春气则少阳不生，肝气内变，逆夏气则太 阳不长，心气中空不足，逆秋气则太阴不收，肺气逆而为咳喘，逆冬 气则少阴不藏，肾气不能升，所以说，四季的阴阳寒热之变化，是万 物作息的指标，必须在春夏养阳气，秋冬养阴气，以保元气之根，而 与万物相同，随地气的升散敛藏以为生存之法则，反之则伤根本，损 伤天真之气矣！故阴阳四时者，万物之终结，死生之根据，逆之则灾 害丛生，顺之则恶疾不发，顺天者生，逆天者亡，所以说，人不要等 生病才来求治，要在未病时就善加调理，天下大乱才想去处理，何不 防患於未然，生病了才来找药，乱已起才来平乱，岂不是渴了才来挖 井，打仗了才来造兵器，难道不觉得太慢了一点。所以说，人在未病 之时，就要注意保养，补身体之不足，不要等病了，反而陷入攻补两 难之境，药石无效，又该如何？气有升降，矿石类则有降无升，如何 生散春夏之气，以储存秋冬之精，冬气有伤，则春气无升，不病更待 何时，西医可知其理？ 　 　　　人生天地间，有昼有夜，本乎阴阳，天地寰宇之内，有九州对 应人体的九窍，五行有五脏，十二月在人之十二经脉，年有365天， 人有骨节365块，是故天人相应，五脏必应天气地气人气，每每伤者 ，外邪必乘虚而客，影响性命。春天的气，因冬气之藏而後生，属清 净而能长养万物，顺从天地之升则本身元阳必能固守，虽有贼邪也无 法伤害。收春气为己用，则能通脑，而疏布於身，反之则闭塞九窍， 气壅於肌肉腠理之间，卫气不能通畅，病之於内。人身之阳气就如天 与日，若阴暗不明，则伤人於无形，所以人的运动活力皆来自阳气， 阳气之温使气外浮，则并卫气以驱外邪。天寒则宜深居，不当烦扰筋 骨，使阳气外泄於皮肤而伤於寒，内扰其阴，不得安宁。若伤暑汗， 伤心主，烦则喘渴，静则多言。体内有暑火，身如火燎，宜以汗泄。 若为湿伤，头像被包住一样，湿久必生热，湿热久据，大筋绷紧抽痛 ，小筋却弛张，而四肢痿软，坠肠（非疝病）、胃下垂类、气病与湿 热相争则肿，筋骨血肉互相争营养，卫气因之而伤，此脚气、痛风之 类。烦扰阳和，疲劳筋骨，伤神耗气，竭其天真之气，肾伤则不能滋 肝，肝气不行，其人善怒，名曰煎厥，房室过度，虚损为病，肾衰则 耳不能听，肝衰则目不能视。等肝气不运，血无以生，血不足以温四 肢，则四肢不暖，是为薄厥。也有伤於筋者，筋骨不能运动自如，若 再汗出伤津，无津润筋，则令人偏枯（半身不遂，非中风）。汗出受 湿（洗冷水、吹冷气…）易生湿疮，痛风肿痛，然而痛风者必因肝肾 不足，气血运作不良时，才会出现问题，年轻气盛，尚不自知，常为 一般人所忽视，等病上身，哀嚎度日的，大有人在。营养过度，酒食 不节，油炸品类生火之物，常令人长疔疮，若加湿邪内侵，病入下焦 ，而为淋沥、痔肿，工作後一身汗，就在乘风取凉，寒风内袭，则脂 肪瘤之类的肿瘤成形矣！阳气者，内化精微，养乎神气，外为柔软， 以固於精，动静失宜，变生诸疾。腠理开合不能随气温运作，寒气内 逼，凝气瘀血，肿瘤因之而生，瘀气为瘰沥，瘀血为疮疡痈，若寒气 由背後俞穴内袭，则直入脏腑，伤及肝肾，血气瘀凝於肌肉内，必发 痈肿（蜂窝性组织炎）。汗出未止，形弱气消，风寒内侵，腠理则闭 ，热气藏而不出，到秋天阳气不收，两热相合，乃发风疟。故风为百 病之始，阳气运作正常，腠理开闭有节，虽有大风苛毒，也不能伤人 ，久病气不交通，病之深久、变化、相传，上下不通，阴阳否隔，虽 有良医也不知从何下手。三阳郁积不通，不急思泄法以治之，大意粗 心，概略施治等到结而不散，元气不足时，攻之不可，补之不可，吾 知其必死矣！故阳气者，日行於外，晨起人气始生，中午阳气正旺， 傍晚阳气已虚，气门乃必，潜藏精气，不再劳神，累及筋骨，更不可 在野外受雾露之侵，违反此戒，形体必渐渐衰败。 　 　　　阴气者，精之藏也，阳生於阴，阴不潜藏，阳无以生，阳气乃 卫外之气，弱则邪侵，阴气不足，阳气独亢，而不相称，孤阳外出於 表，邪病则狂，弃衣欲走，登高而歌。阳气不足，阴气独据於内，五 脏气不能通，九窍闭塞。此所以阴阳必须调和，筋脉骨髓皆牢固，气 血运作才会正常，如此内外调和，邪不能侵，耳聪目明，气才能安稳 没事。 　 　　　风邪内客伤气，卫气乃伤，邪伤肝矣！此时又饱食膏梁，胃不 能化而胀满，肝伤血不能静，则肠积血而为痔疮，因为酒喝多了，火 气上冲，湿热下伤，肾不堪负荷，骨髓不能充盈，久必崩坏而痿跛不 能行，甚者不能坐立。阴阳之气最重要的是两相平和，不可任意消耗 ，如天地之气，有春升有秋敛，有夏散，则必有冬藏，不可或缺，如 此才能确保健康，所以阳独强而外泄，则阴绝於内，阴气和平，阳气 闭密，则神清气爽，阴阳两悖，精气必绝，而不交通，因此感受风邪 ，必发寒热。春伤於风，邪气留在身上，夏天必下利无度；夏伤於暑 ，秋为疖疟；秋伤於湿，上逆为咳，气不能沈，肾不能养，病发则两 足痿跛，四肢逆冷；冬伤於寒，春必病温，四时天候变化，也会伤五 脏六腑。 　 　　　阴之所生，是靠酸苦甘辛咸而生，但是五脏之阴也受五味之伤 ，过食酸则肝液生而肝叶举，压迫脾脉之传输，脾气因之而绝，过食 咸则心气抑滞不行，过食甘则令人心闷，气喘满而肾不平，过食苦则 燥气生，脾气不濡，胃气过浓泛化生痰，过食辛，则筋液大润，筋脉 沮弛，气无风不动，精神反困顿，所以饮食必以均衡为度，骨正筋柔 ，气血正常疏布於细胞肌肉筋骨，腠理密闭，这才是四季养生之道。 　 　　　四季者不可只当年之四季，日亦有四季，午时暑，子时寒，晨 为春，暮为秋。反视世人，饮逸恶劳，夜不归营，或谓工作所需，日 夜颠倒，夏天躲在冷气房，冬天待在暖室中，有些人更以冬时泡温泉 ，天热饮冰；或常洗三温暖，若气有所凝，血有所瘀，常会要人命， 君不见常常有人死在这类的寒热不调，请小心应对，莫要轻忽！ -- 欢迎参观我的新闻台 http://mypaper.pchome.com.tw/news/occst2002/ 网志 http://www.wretch.cc/blog/irencee 与我一同分享快乐时光 --

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