公元2013年，我仍旧是一位佛教徒：吃素、受过戒、奉行早晚二课。 　　居住的房间供奉着佛像，念佛机播放的念佛声常缭绕耳际。 　　每年有时间，我会去寺院参加七天的修持活动。 　　海青与缦衣也都平整地放置在柜里。 　　我是青年佛教徒， 　　但就在今天，我回信给一位心灵脆弱的朋友：可以考虑信仰耶稣基督。 　　也许，我就是个叛逆的佛教徒， 　　那些年，我曾经忤逆佛教长辈们的话语，我以为，那只是年少轻狂的不知轻重， 　　但如今，我已脱去了血气方刚的年纪，像运作良好的红血球让理智润红了整个生命。 　　如今，我关心着曾遭受心灵创伤的人们却是问：想不想去教会？ 　　只要他说好，我一定牵着手带他过去。 之一.十年 　　我在佛教待了十年。 　　十年前，我跟学佛的长辈说，佛教不只是老人宗教、菜教，佛教是光明的、奔放的、 热情的……我以青年的热血澎湃这麽说。 　　除了学佛，我还去打篮球；那时学佛的学姐很可爱，会在我把球投进篮框时，念一声 阿弥陀佛。 　　除了学佛，我写作；学佛的学长说，佛教经典皆是一部部优美的文学。每天放学，我 们会相约佛堂念诵如此优美的典籍。 　　除了学佛，我学习写程式；为我们的学佛社团做网站，宣传佛教。 　　除了学佛，我跑步；锻链自己是身为佛教徒的荣誉。 　　我骄傲自己的成长，也相信佛教徒不该只是深入经藏，奔波佛事罢了，要与时代接轨 ，要日新又新。 之二.守旧 　　後来我终於知道，佛教是守旧的、是封闭的。 　　当然，佛陀早已涅盘，靠佛法流传着古老智慧，来到中国，来到台湾，是台湾佛教的 某些长辈，让这一切变得容易守旧，变得容易无法更新。 　　是中国佛教的严谨、传统，让佛教失去了锐变的光彩。 　　是人心的狭隘，让各个流派无法包容彼此；正如当听到四大派是互相批评彼此的， 我感到十分讶异。 　　是古老的印刷与典籍无法像基督教的圣经三两句便撼动人心、直叩心扉。 　　我在寺院里生活了一些日子，看到根本无法想像的事情，陷入迷惘。 　　佛法，从来没有让人迷惘过， 　　迷惘的是人， 　　是一个宗教团体里的某些人， 　　是某些「认为自己做的一切都是正确」的人，这样的人，真的很可怕。 　　不知不觉中，遵循传统便陷入了窠臼， 　　不知不觉中，便无法包容异己。 　　我终於了解，金庸笔下的名门正派，为什麽总是有些自以为行正道，实际上却在伤害 别人的人。 　　那一天，我终於知道，吃素也不是什麽了不起的事， 　　吃素固然是培养慈悲心的一种方法， 　　但吃素也可能只是变成一种「习惯」，於是我们右手吃素，左手继续挥着那把无形的 剑，伤害众生。 　　（现今为了环保吃素等，不纳入此讨论范围。） 　　然後看到生腥的肉，我们捏鼻绕道远行，因为受不了血腥的臭味，我们甚至可能不愿 意与吃荤的人同桌进食。 　　 　　我陷入迷惘。 　　最後，我逼着自己去习惯肉的恶臭味（对吃素已久的人来说，肉的味道可能会令人不 舒服），我只是怕自己被某种「绝对正义」给蒙蔽住。 　　何况佛法是没有二分法的，不受色声香味触法迷惑，没有分别的心，那，才是真正的 解脱吧。 　　今年的一场法会，我将海青、缦衣放进原本装睡袋的薄背袋里，背着它去参加法会， 道友看见，倒抽了一口气。（传统的正规作法是放进印着「法轮常转」的拉链袋里） 　　我向道友说，也许传统的拉链袋可以改为这种方式的背袋，这样就可以背起来不用另 外手拿着，或放进别的大袋子里。 　　异业结盟nike，生产有支撑性的罗汉鞋，让罗汉鞋不再是伤脚的鞋子，而可以行走千 里…… 　　当然，我知道自己只是异想天开，传统仍旧会是传统。 　 　　尊崇庄严、恭敬、传统之外，佛教徒的正规服装是否能兼顾健康性？ 　　（寺院很多师父因穿着传统罗汉鞋，导致拇指外翻。） 　　或者，佛教的修行非得带点受苦与自虐的成份在里头，才能减少我慢、驱入正道？ 　　一个人在充满教条、规则、严厉，某方面又有点道德错乱的环境中成长， 　　（在这样谨守规矩的环境中耳闻到一些是非，会更让人寒心） 　　才能坚固向道吗？ 　　我认同这也许是一种学习的方式， 　　但当我看到有难的众生时，我还是希望众生能够在爱里成长。 　　除非，那是个因缘具足的众生。 之三.两帖药 　　佛教是个讲求自力救济，自己了度，靠自己努力修行解脱的宗教。 　　所以禅修需要魄力， 　　经听闻法需要恭敬， 　　法会全程需要耐心， 　　要精进不懈，经常地闻思修。 　　 　　对一般好逸恶劳的人来说， 　　除非他对人生抱持着势必探求的态度， 　　或者根器自是与众不同， 　　否则，盘腿、拜佛等历程，皆不是一般好逸恶劳的人堪受的起。 　　对一个视肉为鲜美佳肴的人来说，吃素更是一种折磨。 　 　　为什麽解脱前非得受苦不可？ 　　如果有另外一种方式，能够让此人获得身心安乐，又能有一种依靠， 　　未尝不可？ 　　解脱应该在当下，而不只是追求一种「究竟解脱」， 　　如果连当下都无法解脱， 　　何来究竟解脱？ 　　（除非个人因缘殊胜。） 　　学佛的学长说过，如果觉得学佛不快乐，就不要来学佛罢。　 　　 　　如果吃甜甜的药就能够让一个人的病好，何必喂食他苦苦的药丸？ 之四.仍然佛教徒 　　我的兴趣是爬山，一开始是郊山，後来爬中级山，最近进展到百岳。 　　登高山需要穿着保暖轻盈的外套，因为山上气温低；却也必须戴着头巾和帽子防晒， 因为高度已穿过云层防护紫外线的范围，需隔离紫外线带来的热度与伤害。 　　经常，得在又冷又热的山林间行进八、九个小时，才能到达山屋休憩。 　　尽管是如此吃力不讨好的休闲活动，却让人流连忘返。 　　不论是山林之美、台湾野生动物可爱的模样、清澈的溪流、令人颤栗的峡谷，都是高 山绝美的风景，那是平地生活的人们想像不到的色彩与视野。 　　再者，在山林里走到筋疲力竭，竟能走入一片宁静的心海，这是爆破自己极限，激发 有机力量後的额外收获。 　　那种宽广的成长的感觉，让人无法自拔。 　　当然，对一般女生来说，这绝对是一项很不ok的运动，不只小腿肌变粗，或多或少的 晒黑，行进的重量跟困难，更是不讨人欢心。 　　所以，一般女生的运动不外乎是室内有氧、脚踏车或者瑜伽。 　　运动没有好坏之分，休闲的功能只要符合需求就是一项好运动。 　　这只是每个人喜欢的东西不一样。 　　 　　正如从登上玉山，环视三百六十度的风景开始，我就想要当个登山客般，同样地，在 每每清晨的打坐中，更清明一点；在弯下腰拜佛的那刻，更接近神性；在日课中，更沉稳 心志。这些依然是，符合我心意的选择。 　　但对需要帮助的众生，我依然可能会问他：需不需要一起念一段圣经？ 　　 　　在佛教眼中，也许我这样的佛教徒是异类， 　　在基督教徒眼中，我无法知道他们对於佛教徒这样的行为会做出什麽评价。 　　但无论各方会有什麽样的评论，　　 　　我只是不想理会宗教的排他性。 　　学习一个东西，我只想学习它的优点。 　　至於，待商榷的地方与作法，为何要一个学习者失去思考力？ 　　甚至，这世界上很难有一个人全部的步伐都走在正确的道路上面， 　　（这世界上可能也没有正确或错误，只有因缘果） 　　 　　我只是单纯觉得，人生有一些更重要的事情， 　　比宣扬自己教理更重要的事情， 　　甚至比宗教更重要的事情。 　　 　　我，宁愿当个学习者， 　　也不想变成一个「绝对正确」的宗教徒。 　　重点绝对不会是排他或宗教。 　　重点可能是解脱、可能是真理、可能是神性。 之五.人品 　　我从来没有劝人吃素过， 　　喜欢吃肉的人我也会随顺因缘地推荐他哪家肉好吃， 　　这已经不符合佛教徒的规范了（不只要自己不杀生，还要劝人不杀生）。 　　当我这麽做的时候， 　　有些吃肉的人会惋惜我为什麽要吃素， 　　我的道友会觉得我很不入流（甚至我会被训）， 　　有些非素食者也会推荐我好吃的素食， 　　当然，也会有人试着强迫我吃荤食。 　　 　　人性便在素食与非素食间，倾刻浮出台面。 　　而我始终相信，智慧的高低不在食素与不食素与否， 　　宗教的差别可能也不在於哪个派系（假宗教之名行诈骗之实不在此范围）， 　　包容、尊重、体谅、耐心、谦虚、气度……是一个人很多的优点， 　　是他的人品成就了他的修行之道。 　　不论是来生或今生，不论是善终或遭逢乱世， 　　不论是喜怒哀乐…… 　　不论是受到逼迫或自己软弱…… 　　一个人的道路，不论在什麽样的领域，不论他被定义为什麽样的人， 　　他只能涵养自己的人品，向前迈进…… --

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