安庆府重修儒学记代　 姚鼐 　　　古有成均乡党州闾之学。而无祀先师之庙。释奠则於学设席以祭。祭而彻之 。後世学废。而孔子之庙兴。至宋乃因庙为学。自元明至　国朝悉因其制。观仰 圣人。以启学者效法之思。制异於先王。而意未尝不合也。安庆府治。始於南宋 嘉定年。黄勉斋先生之所营建。意此府学之兴。亦必始勉斋矣。恭维我 列圣御宇。以朱氏之学训士。而勉斋朱子之高弟也。其守此郡。以朱子之学 教於一方。虽当时支撑江淮戎马之间。不竟其志事。而其意可思也。昔当朱子时 。有象山永嘉之学。杂出而争鸣。至明而阳明之说。本乎象山。其人皆有卓出超 绝之姿。而不免贤智者之过。及其徒沿而甚之。乃有猖狂妄行。为世道之大患者 。夫乃知朱子之教之为善也。近时阳明之焰熄。而异道又兴。学者稍有志於勤学 法古之美。则相率而竞於考证训诂之涂。自名汉学。穿凿琐屑。驳难猥杂。其行 曾不能望见象山阳明之藩。其识解更卑於永嘉。而辄敢上诋程朱。岂非今日之患 哉。 安庆府学。历代屡有损坏修复。今某来抚此土。又值其年久功敝。乃合官民 计量出财而修之。自嘉庆十三年某月起工。至次年某月毕工。用银一万几千几百 两。自大成殿外及门庑阶砌。及旁附祠。靡不整饬。吏民请纪其事。余幸当海宇 清晏。庠序大兴之日。临勉斋之旧治。仰企勉斋道德。渺不可追。惟近推圣天子 崇教之心。而远循朱子勉斋之旧训。愿诸生入是学者。一遵程朱之法。以是为学 。毋迁异说。至其修建兴革之细碎者。则不足载云。 --

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