《诗探索》1982年3月(总第8期) 中国社会科学出版社 *** P.12鲁迅曾说：「盖诗人者，撄人心者也。」 *** 骆寒超：〈论生活、想像和真实世界的关系──兼谈当代诗歌的抒情个性〉 P.30每个诗人都有权凭自己的个性气质、选取独特的角度，从社会空间中去感应出不同状 态的感情来抒唱时代。古今诗人，凡富有独创性的，首先就在这方面显示了他的特色。 P.31我们决不能为只有某种状态的感情才是反映社会时代的，另一种却不是。 P.36诗的真实世界的创造的核心，其实是「写出我」来。 P.37要成为优秀的诗人，必须有他自己独特的感情状态，独特的感觉习惯，独特的想像路 子，并进而有一个独特的诗的真实世界。这四个「独特」，就构成了这一个诗人区别於他 一个诗人的抒情个性。 *** P.41 诗人呵，做个辛勤的陶金者吧！把你诗稿中的泥沙和一杂质去掉，毫不姑息地去掉！这麽 一来，虽然剩下的很小，但却要胜过很多！ ----任钧 *** 周启万：〈源於当代生活的诗〉 P.44诗的审美习惯心理一直与文言诗所特有的词汇、语法结构、平仄声律、主题，题材不 能说不无联系。这种强大的审美习惯，使我们直到今天还能看到不少人仍在自觉不自觉地 坚持把仅适於文言诗的一些评断标准作为新诗的审美尺度；甚至也还有为数很不少的人直 到今天还拒绝承认这种与口语相一致的新诗是诗，以「我不懂新诗！」为荣也不是大有人 在吗？ *** P.57 中国诗的节奏「大半靠着顿」(朱光潜《诗论》) *** 降大任：〈诗歌形式的历史趋向：自由体与逼近口语〉 P.76我们主张新诗形式自由、逼近口语，并不一概反对采用旧形式包括采用古代格律形式 。…旧瓶可以装新酒，只要装得合适就行。 *** 木斧的诗--1949.8.25发表於《建设日报》上的〈讲故事〉一诗： ※不确定是否完整 P.115 有这样一个故事： 有一个国家不准人说话 有个人正在问为什麽不能讲 自己的脑袋早已掉在地上…… 这个故事没有讲完 因为讲故事的被抓去杀头去了…… P.128〈哄小儿〉※不确定是否完整 爸爸变了棚中牛， 今日又变家中马。 笑跑床上四蹄爬， 乖乖儿，快来骑马马！ …… 莫要跑到门外去， 去到门外有人骂。 只怪爸爸连累你， 乖乖儿，快用鞭子打！ *** 李元洛：〈情采芬芳 别开一枝──谈罗沙的小叙事诗创作〉 P.137 提炼一以当十的情节，同时寄情於事，在叙事中抒情。 P.139 在叙事中要结合规定的情境设置重点的抒情场面，浓墨重彩地予以渲染。 *** 钟文：〈「我是沸泉」──骆耕野和他的诗〉 P.145「诗人捧给世界的，应当是在黑暗中等待燃烧的煤。」 P.148　闻一多『诗的浓缩』 *** 郑敏：〈诗的高层建筑〉 P.149二十世纪初的英美诗人…(中略)他们普遍地要求缩短诗的舖陈描述，除去感伤主义 的藤蔓，但在短的诗章里却要求表达更多的思想感情。 P.157à废名〈街头〉最後三行 汽车寂寞 大街寂寞 人类寂寞 *** 裘小龙：〈迪兰．托麦斯小论〉 P.184(迪兰)说过：「弗洛依德在他发掘过的一小片黑暗上投下光明，因为这片光明和对 那种隐藏的赤裸裸状态的认识，诗必须把光明深深掘入那深藏的原因的赤裸裸状态，比弗 洛依德认识到的更深。」 --Dylan Thomas,reply to “an Enguiry” .New Verse,11.october,1934,P.8 *** 〈诗论〉 [英] 杰拉尔德．布伦南(Gerald Brenan) 摘自Thoughts in a dry Season一书。 p.187 ◆想像意味着人们让思想中的小鸟，飞出它们的樊笼，并看着它们飘然入云。 ◆蚱蜢集中力量跳跃时，并不知道自己将在哪儿落地。诗人往往也是如此。 ◆极力反对诗歌的修饰的人，就像那些劝说魔术师不要欺骗观众的人一样。 p.188 ◆我们都是跛子或瘫痪的人，诗人是能伴着音乐自由地跳舞的芭蕾舞演员，并且当他这样 作时，往往也感动着我们。 p.190 ◆创作诗歌的艺术，在於修改的艺术。这是痛苦的收获。一首诗只有当诗人不能再修改时 才算完成。 *** 唐祈：（诗人的创作） p.212 诗，不只是时代的回声，而且它应当是时代的号角。 (中略) 本来是生活中存在的不显眼的事物，经过他的发现，便觉得我们周围原来有着这麽浓厚的 诗意，现实中存在着这麽多的真、善、美的事物和感情，同时也有着多少假、丑、恶的必 须清洗掉的脏东西。诗就是这样使人们感动、思考和惊醒的一种艺术。 (中略) 那麽，你决不会用过时的思想、昨天的语言、枯燥的笔触来描绘今天新的事物。 *** -- AI认证的代表作还差９首耶．．．(擦汗) 锺诚哥加油！ https://i.imgur.com/sddHoP6.png --

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