是有录音的 先泼上来,作为录音之外另种保存方式 日期:5/24/1999 带组人:梅家玲老师 地点:公馆怡客 主题:吴继文的天河撩乱 ----------------------------------------------------------------------------- 梅老师(以下以师称):大家觉得探险队在书中有何作用? 儒:进行中的故事与穿叉其中的探险队有相互呼应的感觉 师:可以举出呼应的例子吗?在哪些议题上是相关的?相关到什麽程度? 仪:探险队寻找的是漂泊的湖,这个漂泊的湖是不是反应时澄自身的状况?"湖"可能是象徵 着时澄所希冀的某种东西? 雯:之於探险队寻找的是漂泊的湖,时澄寻找的是他的记忆 三:他里面牵涉到很多有关"永恒"与"短暂"的议题 榕:186页... 师:186-187页是蛮关键的地方,因为到这里才把探险队跟本身的故事结合起来,算是这两者 的交会点.这里是把对个人生命的追寻与探险队对於河道的探寻在这个曾次上面是类比 在一起的. 书中的时澄与姑姑在性倾向认同上的问题,姑姑甚至还变了性,关於这个议题又如何跟 这个湖泊的追寻有所关连? 三:像姑姑很清楚的自觉到身体里住的是女性的灵魂,所以不管遭遇到多大的困难都要去变 性.但像时澄似乎与姑姑不尽相同,他在青少年时期有过跟同性的接触而导致将来一直 在寻求与同性这样熟悉的感觉 师:再回到探险队的部份,有说到那条河本来要流到某个地区去灌溉那里的土地,但突然要 改道了,人们为了要杜绝它的改道,筑成了许多堤防要防止改道,但河水把这些人为的建 筑都冲垮了,河流终究改道了.这样子的段落放在这边跟整本书有怎样的呼应? 仪:你想要再怎麽改变人的性倾向,最後还是会回到原来的倾向.我觉得在姑姑的身上看得出 来,但在时澄的身上似乎还在两种倾向间摇摆,给人不稳定的感觉.所以在这个比喻上面, 时澄比较不像这条河 师:但是你觉不觉得,时澄的性倾向在所谓一般的正常的社会规范中是被压抑的,被阻绝的 儒:时澄在这本书里,在这方面的需要好像没有遭到很大的阻碍,不像姑姑所经过的 频:姑姑遭到来自家人的阻碍很大,但家人似乎不知道时澄有这样的倾向 师:你们有没有注意到这本书很强调时间的流动,还有所谓的生死存亡都是在一个时间的流 动中去完成的.还有就是很强调海洋,从海洋到湖泊到河流(水),这个给你们怎样的感 触? 频:时间不断流逝 仪:有连续感,一直传承下去的感觉,如时澄跟姑姑之间. 衍:是否在表达一种宿命感.如姑姑对海的着迷,时澄对海也有特别的感觉,再到探险队的 "我"似乎与那终生执着的漂泊的湖有无法分割的命运,是否是作者对故乡的比喻 仪:时澄与姑姑是制度外的人,但又跟海洋有很紧密的关系,是不是因为在我们的社会中看 起来有非我族类的感觉,所以他们就好像被放逐的感觉,跟所谓正常人隔离,成渊也给人 类似的感觉 三:附议 .....to be continued --

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