http://publish.lihpao.com/Gender/2006/07/07/06k07071/index.html 北国之春：足球与性 ■杨佳羚（瑞典隆德大学社会学博士生） 　　世足赛开踢，瑞典生活充满了足球。如果遇到瑞典队伍比赛，街上几乎没什麽人，大 家不是在酒吧看球，就是守在家里电视机前。进球时还会听到有人欢呼、有人拿出加油喇 叭对窗外吹。然而，还有一个和世足赛有关的论辩，早在去年秋天就开始在瑞典国会与媒 体延烧起来──关於足球与嫖妓。 政府支持性产业 今年德国召募了许多性工作者──有许多来自东欧国家──准备因应世足赛从世界各 地来的涌入的7百万球迷。消息指出，柏林的大型多功能妓院（Artemis，可容纳6百位客人 ，设有健身、酒吧等设施，在瑞典媒体被称为「世足－妓院」）及科隆的大型妓院（ Verrichtungsboxen，被称为「表演箱」，performance boxes。它有点像个大车库，附有 小点心及保险套的自动贩卖机，也有给性工作者的卫浴设施，客人可以开车进去这里进行 性交易，而非像以前一样要去住处或旅馆）都是在政府支持下兴建的。 这种「由政府支持性产业」之举引起瑞典广泛讨论。去年10月，瑞典社民党员要求体 育部长呼吁德国政府要求足球迷反对性消费。後来德国「世足－妓院」的发言人 Norman Jacob在瑞典《每日新闻》发言「足球和性两者十分相合」，接着瑞典体育部长和 性别平等部长联名发表《买性是从不OK的事》，并且找了瑞典足协主席共同背书。 世足赛开赛前，瑞典民间团体连署，要求足协让瑞典足球队员能配戴「反对人口买卖 」的标记。连署文件中提到，2000年瑞典有位女孩从桥上跳下来自杀（这个真实事件後来 被改编为一部着名的瑞典电影《永远的莉莉亚》），每年有12万名欧盟外国家的女性被迫 卖到欧盟国家，遭到性剥削。这些女性还被人口贩子以药物或虐待来控制，强迫她们一再 贩卖自己的身体。 在瑞典的讨论中，德国的性产业和人口贩卖一再被连结，成为剥削女人与小孩的罪恶深渊 。因此瑞典政治人物和女性主义者不解：为什麽德国政府竟然会支持这种剥削女人与小孩 的性产业，甚至要趁世足赛时大捞一笔呢？ 罚嫖不罚娼 瑞典在1999年制定「罚嫖不罚娼」，它的基本立意为，女性从娼通常是因为社会结构 的不利条件而不得不从娼，而嫖妓行为是一种男性对女性的暴力。因此，法律不能责罚已 经是社会结构受害者的娼妓，而把责任放在男性身上，要求男性停止对女性的不义行为。 在瑞典社会的一般图像里，娼妓制度往往与暴力、吸毒、犯罪连结，女性和小孩是其中的 受害者。瑞典大多数女性主义者对娼妓的看法普遍都属於「基进女性主义观点」──也就 是认为嫖妓是男性剥削女性的形式，因此，如果有一位女性主义者在瑞典谈「性工作权」 ，对大多数女性主义者而言是不可想像的。 这个法令在执行过程中，很多男警对於嫖妓的男人是充满同情的。曾有一位瑞典性工 作者申请一个公司，却让政府当局不知如何是好──因为在这个法令下，她卖淫是无罪的 ，因此她要让她的生意变成一个公司，把她工作所得拿来交税应该是可以的，但这个公司 的顾客却是有罪的，藉此突显瑞典法律的矛盾。 影片《永远的莉莉亚》显示，即便罚嫖不罚娼，也无法让受控制的娼妓举发嫖客或皮 条客。片中的莉莉亚连瑞典都不知道在哪里，怎麽可能知道这项法令？当她被皮条客威胁 会被遣返，回到国内会被杀，或被暴力控制时，怎麽可能运用这条法令呢？因此，皮条客 带着莉莉亚买衣服，或是逃出来在加油站看到警车时，都不敢求援，只好走投无路跳桥自 杀。 性工作为一种职业 德国在2001年认可性工作为一种职业，性工作可以依法得到本来应该赚到但没有拿到 的钱，性工作者可以进入失业保险、健康保险及年金制度体系中。这项法令能通过，要归 功於1980年代起，德国绿党和性工作者组织的共同推动。绿党和性工作者组织认为，性工 作这个职业之所以遭到歧视，和女性职业在社会中被贬抑息息相关。绿党的女性主义政治 目标，在於给女性自我决定的机会。德国同样反对以人口贩卖或是性观光的强迫式娼妓制 度，并立法希望保障专业性工作者的工作条件与福利。柏林从2005年就开始营业的大型妓 院，以及科隆从2001年就师法荷兰而开始的大型妓院计画，都不是专为世足赛而设，而是 为了让性工作者不要在街头更暴露於暴力、犯罪的危险情境下工作。 然而，瑞典根本不认为性工作是一项「职业」，而只是女性受害的一种「状态」。在 我看来，关於性工作的辩论，最大的差异是在哲学或价值观的层次上，似乎比较难以达到 妥协或共识。有人说，我们一般的职业不是也在出卖脑力或体力？今天，我只是把我的性 器官当成可以出卖的一种劳力，为什麽不可以呢？但反对的人就会认为，「性」虽然有社 会建构的成份，例如把性和道德连结，或把性建构成很神秘、是男性气概或征服女人的表 徵等等，但它也有和一个人深刻的身体、心理感受直接相连的地方，而不能把它当商品贩 卖。 一个「人」到底可以商品化到什麽程度，是十分难解的问题，而影响所及的议题就包 括性可不可以拿来买卖、做为一种服务业或治疗专业，或是像子宫能不能出借、精卵能不 能拿来贩卖等等。 瑞典基本上是「去商品化」程度相当高的国家，在托育、照顾等方面，都是不可以拿 来「赚钱谋利」──这可以和台湾的辩论对照，当台湾有女性主义学者建议托育、课後照 顾变成福利化时，民间补教业者就抗议这是在「与民争利」，由此可以看到台湾人把托育 当成是「有利可图」的领域。但瑞典则是减少将人的基本需求变成「市场化」的机会。缘 此思维，人的身体，尤其是女性的「性」，当然不可以当成商品贩卖。因此，在这个价值 观的层面上，瑞典和德国似乎很难有个共识。 选择不同的策略 但以实际层面来看，德瑞制度并非完全没有交集。例如，赞成性工作是一项职业，性 工作合法化的国家，同样反对强迫式、人口买卖式的性剥削。瑞典和德国都是立基於「为 了女性好」而立法，只是选择不同的策略。支持德国者认为，瑞典只是让性工作者更加「 地下化」，也让出国买春、人口贩卖在瑞典因禁止而有更高的「需求」。支持瑞典作法的 人则认为，如果不能从思想层面就否定「女人的性是可以被买卖的」，如何提升女权？ 根据欧盟2006年的跨国研究报告，性工作有四种不同的立法模式。一，性工作不管在 室外（例如阻街）或室内都合法，但禁止老鸨或皮条客。二，性工作不管在室外或室内都 合法，但妓院不合法，换言之，性工作者可以在室内自己开业，却反对有妓院从中抽成。 三，性工作不管在室外或室内都不合法，有时是娼妓被罚，在瑞典是罚嫖客。四，性工作 不被禁止，但被规范，例如性工作者要登记，或是要受检（性病检验等等）。 研究中荷兰和瑞典特别被选出来，因为两国制度代表对娼妓的两极观点。报告中对於 哪些类别的国家有助减少人口贩卖、有助减少暴力等等有比较研究。有意思的是，报告指 出，第2种（性工作合法，妓院不合法）和第4种作法（不禁止性工作，但有规范）都较第3 种作法（禁止性工作，罚娼或罚嫖）造成更多的人口贩卖受害者。这似乎和前面提到的想 像──例如认为瑞典越禁止，人口贩卖的需求就越多──是相反的。报告也对於「阻街的 危险大於室内性工作的危险」的想法有相反的结论。我现在还没有看到欧盟的跨国研究报 告，只有负责提供瑞典资料的机构对此报告的一些摘要，还必须看到整份完整报告，才能 知道这些结论的资料来源和推论是怎麽达成的。 在台湾，「罚嫖不罚娼」或「娼嫖都不罚」辩论久矣。两方共同的交集是废除目前光 罚娼妓的法令。若我们对於性工作的讨论能参考上述跨国研究报告，对各国制度利弊有更 深的了解，相信更能理性探讨哪种制度真的有利於女人！ -- ▕ Error ╳ ▕ . ▕ 错误码:886 警告:找不到笑点 . ▕ ＿＿＿＿＿＿ . ▕ ▏ 确定 ▏ . ▕ ▔▔▔▔▔▔ --

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