我在想，是不是到头来还是意识形态的斗争？ 故宫南院，亚洲文物馆这种主题，在以中国文化正统自居的某些人 眼中可能是别有涵义的。 以「故宫」这样国家级，（或许说「旧帝制中国故宫」？比较能表 达我这里说的「国家级」的另一个意思）的称谓开设一个更广义的 「博物馆」，这样的构想已经冒犯到某些人自认是天朝下属国或者 属民的意识形态，当然，这只是我个人的猜测。 之所以会这麽猜测，大概只是因为我以前没想过为什麽要定位为「 亚洲艺术博物馆」，我稍微想像这样的故宫南院可能会有的气象， 感觉到它和台北故宫有很大的不同。 在台北故宫，我心理上会产生的叙述或者说旁白会类似：「我们中 国……」、「我们中国有……」，之类的。毕竟我所受的教育让我 并不是从一个非华人（包括台湾的原住民）的角度来看这些文物， 我们看这些东西的时候和那些非华人的观感可能有很大的差别，从 故宫的宣传品就看得出来（如果稍微翻翻那些外语的）。 如果产生了「亚洲艺术博物馆」这样的故宫南院，我想像中的我进 入之後出现的旁白就是；「亚洲是由哪些地区构成的……」、「亚 洲在历史上和世界的交流的状况……」、「日本、韩国、越南、缅 甸、柬埔寨、菲律宾、马来西亚、新加坡……」、「我们……」、 「我国……」。 这里的「我们……」和「我国……」，显然不见得必须是「中国人 」或者是「中国」。 有些人不见得能容忍用「故宫」名字的博物馆带给住在台湾的人或 者其他参观者这种视野。甚至不见得能容忍这种视野的存在。当然 ，也就不会能容忍故宫的预算供应到这样视野的机构。或者就乾脆 设法取消这样的机构了。 以上是没有考虑到详细博物馆经营的说法。 -- 另外一个想法是，以前和朋友聊过的。 朋友说：「台北故宫博物馆的馆藏，那些清宫藏物。迟早会要还给 中国。」 老实说，在那之前我没有想过这种事情，不过他一说之後我就觉得 似乎是如此。统或独，只要情势一确定，那些东西是势必会回到北 京的。 那麽，如果有南院这样的地方，假设南院的藏品范围扩大到亚洲各 国文物，那这些文物在统独情势确定之後呢？显然会是一个问题， 统，这些不是清宫藏物所以不用送回？或者这也是故宫藏品，所以 一并上缴？独，这些不是清宫藏品，不用送给中国？ 似乎收藏非中国古物这件事情，在独派常喊的台湾主体性上可能就 是有意义的了。 --

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