山民与牛，佛教禅修寓意影视化是何意？ 现今提到宗教，许多人可能部这麽感兴趣，尤其是当今宗教电影更呈现两极。有一些描绘 宗教不为人知的一面、有时候多以邪教为主，也是恐怖影视爱用的题材之一。另一则是深 探宗教信仰之人，例如行走圣路、修道修行、甚至少不了歌颂自我宗教寓意，或是更明白 的叙述自身宗教被迫害与启蒙人心。 宗教是否只有这样非黑即白，甚至说教说法，有时要理解宗教背後一代圣者之行、师父悟 道，可能还真需要一点慧根。 《黑之牛》是一部日台美三国，以佛教禅修为主题的黑白电影，整体取於禅宗传统中讲述 启蒙及悟道之路的短诗画《十牛图》。故事叙述迈向明治维新时期的日本，一场山间大火 烧毁山民的住处，只得下山令求活路，而在山间邂逅一头黑牛，山民强行带走黑牛，开始 一人一牛的生活，往後与黑牛的遭遇，也让山民与黑牛增添出莫名的羁绊。 《黑之牛》是什麽电影： 比起欧美的天主基督的信仰，除了韩国之外在亚洲地方多还是以佛、道和自我宗教为主。 例如在中国、台湾就已佛道教为主，而日本也在过往时代中受到唐、宋等时代的交流，佛 教传入於日本，如今本土的神道教神社与外来佛教寺庙的信仰一样兴盛。但虽都是佛教， 如同现在各种学术流派一样，佛教也有各自不同宗派，例如《黑之牛》电影所拍摄的《十 牛图》就属於宋代临济宗杨岐派，是在1246年，由南宋禅师兰溪道隆传至日本的佛教派系 ，神奈川的鎌仓建长寺，也是最早临济宗杨岐派禅法的日本寺庙。 如今许多新兴宗教的出现，其实绝大部分也还是脱离不了过往宗教的神明、佛祖观点。差 别在於是否引人向善，或是宗教一举私慾横行，带来社会的道德灾难。当然，在如今国际 上科学科技在人们社会上开始解开一些过去无法解释的自然法则与科学常识，这也让宗教 信仰不再被人盲从。 但宗教的开始就是那人对自然的敬仰，和减少未知的恐惧所带来的想像，而更重要的是了 解看透人事物的真理，与领悟。故其实宗教开端并未是救苦救难神蹟，而是一种领悟苦难 的道理探索。 黑白电影《黑之牛》，由美国、日本、台湾三个国家合拍，导演－茑哲一郎根据佛教《十 牛图》的图像改编，描绘日本在还未走入现代化时，山民与黑牛两者间人与牛的特殊关系 。茑哲一郎试图用自我电影脚本来诠释佛教人、牛、土地之间的修练，并探讨佛教虚无、 修心、悟道等，开始到最後的漫长追寻。认为在人与牛之间有时候一些事物不需要语言， 但也在某些时间点与事件过去後，人才会悟道自己一直以来无法想透的人生观。 拍摄《黑之牛》的主角是台湾演员李康生，在电影中他没有台词，而是以肢体与一头日本 和牛互动，并与牛培养默契，采用动物演员，这也让电影拍摄增添了许多未知性。 山民因为大火失去家园流落至山下，在某次山腰间邂逅了黑牛，一开始是为了生活，而当 生活之後，山民与牛和这山地之间，再日复一日的春夏秋冬里，人与牛的关系是饲养的家 畜？或是山民已经离不开有牛的生活？逐渐了解关於自我与牛之间这相遇之理。 《黑之牛》分析与延伸： 日本佛教禅宗是在鎌仓时代传入，因受鎌仓幕府支持在宗教的发展上并没有太多阻碍，主 要以当时幕府将军需要有手段约束武士，同时要以武士取代平安时代的贵族阶级，故佛教 中的一些寓意在某方面是可受当时鎌仓幕府所利用的，并也成跟其他外来事物如儒家、法 道思想、融合本土的神道形成了武士道、花道、茶道等，日式风格的改良。可以说现今日 本文化与人文社会观，某方面佛教禅宗的法理也是影响之一。 电影《黑之牛》改编的《十牛图》故事，主要应该是参考南宋廓庵禅师的作品。这幅画绘 制于1278年，而在之前宋代临济宗杨岐派佛教禅宗，就已在1246年藉由南宋僧人－兰溪道 隆传入日本，并开创日本禅宗－大觉派。 就像许多宗教古画一样，《十牛图》并不是只有一位绘制，目前已知有清居、廓庵、自得 、普民等人绘制过《十牛图》，但《十牛图》原意就是人牧养牛支的图案寓意，故每位画 者绘制的张数并不是刚好十张，清居是五图，廓庵与普民为十图，自得的则是六图。 其中最常拿来比较的是同样绘制十张《十牛图》的廓庵与普明，在许多系列图之中，两人 绘制的人开始驯服牛之後更深层的含意，并且演变成在人驯服牛或牛被人依赖之间，形成 了一种不确定性。 而这之中普明以修道的完美境界作为《十牛图》的终点，而廓庵则在修道之外继续延伸出 关於普渡众生、回归自然等寓意的图画作为收尾，可以看出两者同样佛法，却悟出不同的 道理，而两人之间并无对错优劣，而是属於个人对於佛法的寓意解释不同。 对於佛法的领悟或是接触佛道的时间，导演茑哲一朗都相对年轻，在访谈中他叙述电影《 黑之牛》刻意选择在全盘西化前夕的日本，这个时间点有他想表达关於，日本过去人和动 物与山林之间的灵性，在从狩猎的本能、转变成农耕、走入城市人群逐渐现代化社会，山 民的灵性也在逐步减少，在遇上黑牛之後逐渐培养出与牛的默契和联系，这种过去的灵性 短暂的出现但又在之後纵然及逝。透过佛教哲理，在如今科学科技的时代里，对於山林与 草木的哲学重构，可能是在人们未来可以有机会思考的生活方式。 《黑之牛》值得一看吗： 电影采用复古的黑白电影底片拍摄，所以呈现出来的黑白感觉，与现今刻意黑白化的後制 有着明显差异。并且也是近几年少见不是纪录片、过度渲染宗教、和以宗教法理所拍摄出 延伸的原创电影。在如今宗教议题不是过度娱乐化、不然就是过度说教，内化到让常人无 法理解的状态，另一种较为普时的呈现。故事也真就很简单的叙述山民下山养牛到最後的 过程，并配合《十牛图》分化章节，许多时候一人一牛并没有对话，全部靠演员的肢体语 言呈现。 但要说电影《黑之牛》如果不打着台湾演员李康生这点，其实也没有别种手段可以宣传， 整体来说虽然以佛教禅修为主题，是个朴实的时代电影，但整体而言在如今处处制造亮点 的影视产业中，《黑之牛》并不是特殊和有趣的电影，并更有点偏向无聊，与容易让人昏 昏欲睡的黑白片。 能拿出来让一般观众眼睛一亮的大概又是李康生在《黑之牛》电影的裸体演出、已故坂本 龙一的配乐，和参与日本东京国际电影节全球首映。但是在观众评论方面就有点玄妙，甚 至有人的评价是：电影里的和牛看起来很好吃这点。 如果要观看《黑之牛》这部电影，我比较推荐的是先读或看一下导演在电影上映前的电影 前导。如同在分析与延伸段落所叙，导演茑哲一朗主要是用佛教《十牛图》的寓意，来探 讨关於现代科学与远古灵性这点，人与自然和动物之间的相处之道。 在如今各国关心地球环境，和现代人较少接触山林了解自然之物，保持着另一种看法。有 科学的手段是如今生活之道，但别忘了科学的展开也是从自然之物开始，人类在运用科学 造物的同时，如果缺少灵性，那纯粹又回到是圈养牛和依赖牛的漩涡之中。 对於《十牛图》，日本心理学者－河合隼雄在书籍《佛教与心理治疗艺术》曾提到人与牛 之间象徵着自我意识和无意识两者。这点美国学者－J. Marvin Spiegelman，和美籍学者 －目幸黙僊也认为佛教《十牛图》的含意，相当接近容格分析心理学中的「个性化」叙事 。人与牛之间是自我与自性分开与融合，待下次时机成熟又再分开、再融合。这也如同佛 教所意：世间一切的现象都离开不了轮回，精神或肉身在世，无始无明亦无常。 https://www.youtube.com/watch?v=87zuFu1oTX4 -- 个人Blog：https://kevinmoleaf.weebly.com/ 小说连载页：https://www.mirrorfiction.com/zh-Hant/member/26930 --

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