以下转载科学人杂志2014年12月号 http://sa.ylib.com/MagCont.aspx?Unit=featurearticles&id=2570 -- 大脑静定 冥想的科学 静坐冥想的历史长达数千年，近10多年来，科学界发现，静坐冥想对大脑的功能与结构皆 有明显的影响，从探索到实践静坐冥想，都可能是改变身心的过程。 撰文／瑞卡德（Matthueu Ricard）、鲁兹（Antoine Lutz）、戴维森（Richard J. Davidson） 翻译／谢伯让 重点提要 ■静坐冥想的历史悠久，其中有些方式是几乎每个宗教都有的活动。近年来，由佛教不同 宗派传承而来的静坐冥想练习开始进入世俗世界之中，成为一种用来达成内心平静与提升 整体幸福感的方法。 ■三种常见的静坐冥想方式是：集中注意力、正念以及慈悲心与爱–仁慈，现在在世界许 多地方，人们都已广泛修习这项心灵训练，包括医院和学校，而且也已经逐渐在世界各地 成为科学研究的主题。 ■静坐冥想会造成大脑的某些生理变化，例如，改变某些脑区的体积。静坐冥想修习者也 会经验到心理上的正面效益，例如，反应较快、不容易受到各种压力的影响。 2005年，国际神经科学学会邀请诺贝尔和平奖得主、藏传佛教领袖第14世达赖喇嘛丹增嘉 措到美国首府华盛顿特区的神经科学年会上演讲。出席会议的3万5000名会员中，有数百 名会员要求取消这场演讲邀请。这些抗议者认为，科学会议中没有宗教领袖的立足之地。 不过，这位领袖最终在演讲时问了所有与会者一个辛辣且发人省思的问题：「源自於古印 度哲学精神与传统的佛教，与现代科学之间，存在着什麽样的关系？」 行先於言的达赖喇嘛，早已开始寻找这个问题的答案。在1980年代，他就开启了科学与佛 教之间的对话，并因此成立了「心灵与人生协会」，以致力於静坐冥想科学（ contemplative science）的研究。2000年，他开启了「静坐冥想的神经科学」这项次研 究领域，邀请神经科学家来研究佛教静坐冥想专家（练习时数超过一万小时）的大脑活动 。 近15年来，有超过100位的出家或在家佛教徒与众多静坐冥想初学者参与了美国威斯康辛 大学麦迪逊分校等19所学校进行的脑科学实验。你现在正在阅读的这篇文章，就是由两位 神经科学家与一位曾经是细胞生物学家的法国佛教僧侣合作撰写的。 透过比较静坐冥想 专家、静坐冥想新手和从来不静坐冥想者的脑部活动，我们现在已经逐渐可以解释，为什 麽这项心灵训练对情绪与认知功能有巨大影响力。事实上，静坐冥想的目的和临床心理学 、精神医学、预防医学以及教育的许多目标一致。越来越多的研究结果显示，静坐冥想可 能有助於舒缓忧郁症和慢性疼痛症状，并且有利於提升整体的幸福感。 最近的神经科学研究发现，成人大脑仍然可以因为经验而出现改变，这和静坐冥想可以带 来益处的研究结果十分一致。这些研究显示，当我们学会如何抛球杂耍或弹奏乐器之後， 大脑会出现变化，也就是具有神经可塑性。负责操控拉小提琴手指的脑区，会在学会小提 琴的同时逐渐变大，类似的过程也在静坐冥想练习时出现。在周围环境没有变化的情况下 ，静坐冥想者调控自己的心灵状态来达到某种内在的充实感（inner enrichment），这种 状态会影响大脑功能与结构。越来越多的科学证据显示，静坐冥想可以改变大脑的功能性 回路，并产生对心灵、大脑以及整个身体都有益处的效果。 什麽是静坐冥想？ 在几乎每一门宗教中，都可以发现静坐冥想训练技巧的踪迹。在一般大众媒体中，静坐冥 想这个概念带有各式各样的意涵。在这里，我们把静坐冥想定义为一种教化正向人格特质 的心灵修养活动，例如，比较稳定且清晰的心境、平衡的情绪、带着关怀的「正念」（ mindfulness）或甚至是爱与慈悲心。在我们刻意培养这些特质之前，它们一直潜存着， 静坐冥想也是去熟悉「宁静且灵活的存在方式」的一种过程。 原则上，静坐冥想是一种相对简单并且在任何地方都可以进行的活动，不需要道具或是特 殊服装。一开始，我们先采取一个舒服、不会太紧张也不会太放松的姿势，然後在心理上 祈求能够自我转化，并祝福其他人能够远离痛苦并得到快乐。接下来，修习者必须要能稳 定自己的心（我们的心通常非常紊乱，时常会被一连串的杂念所占据）。想要主宰自己的 心，就必须摆脱自动化的心理制约和充满内在困惑的状态。 现在，我们先来检视三种佛教静坐冥想方式下的大脑状态，这三种静坐冥想方式来自於藏 传佛教，并且被世界各地的许多医院和学校所采用。第一种方式是集中注意力，旨在驯服 我们的心、把心安置在当下，并同时培养出察觉杂念的警觉能力。第二种方式叫做正念或 是开放觉察，这个方法是要尝试培养出比较不情绪化的觉识状态，让我们可以在当下出现 情绪、思想和感觉时不会被卷入，而产生越来越多的心理反应和痛苦。在进行正念静坐冥 想时，静坐冥想者必须时时对任何心理状态保持警觉，而不是只专注在某个特定的感觉或 状态上，第三种方式就是佛教传统中所说的培养慈悲心、大爱以及利他的心态。 --

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