首先感谢分享。 ※ 引述《jiivesha (人生如梦)》之铭言： : 本来不想发这篇文章，但看到许多人对双盘这件事引起讨论，既然已又再让这个死寂已久的版有点反应，不如我就再来搅和一番 : 双盘很痛，真的是%~?&?*的痛,但未何仍有极少数人愿意走双盘这条路?实在是因为它真的大有好处，不然不会有人傻傻的折着自己的双腿，每天在那边熬上几个小时，然後什麽事也不做 : 你说，现在静心方法很多，干麻非得折磨自己?很多方式都可以静心啊，没错，的确如此，但其它方式的静心，老实说，只能让你维持片刻的静心，无法让你持续的保持下去，说的难听点，就是有点瞎猫碰到死耗子，误打误撞，而且那样的静心经不起外在环境的考验跟肉体的试炼，说的更实际点，当你四大分离，身体的痛楚让你心神焕散时，你有办法保证你每天坐的舒舒服服，周遭安安静静，脑中清清明明状态下时的静心，能在此时发生作用吗? : 有人会说，现在甚至很多地方也都不要求双盘，单盘，散盘就行，我只能说，在过去的禅堂上，双盘练腿子是个基本功，这关没过，多说无益，说的再多都是纸上谈兵，拾人牙慧，但到了现代不同了，为了方便，为了吸引大家，什麽方式都可以，没错，我也不否认有那麽个万中选一，上上根器者，你只要让他专心做一件事，他也能静心，也能入定，但毕竟这种人少之又少 : 当然了，如果把静心只是当成一种兴趣在处理，什麽盘都行，但如果真想追求禅定，求道，老实双盘才是上上之策，也是唯一的方法，虽然痛，但你只要熬过这一关，带给你的果实绝对抵的过你先前的痛楚，若只想轻轻松松的单盘散盘，就能达到四禅八定，那是说什麽也不可能达成的 : 当然不仅仅要靠双盘才能在求道路上走的方便，饮食，生活方式，不漏，也是有所助益的，体内的能量需靠双盘的姿势积聚，走它应走的道路，然後冲开身体的束缚 : 这一篇文章，仅在劝有心人双盘，无心者，笑笑就好 既然是浅谈，那我想应该自己也可谈谈吧，呵~ 我在打坐一开始只能单盘，但是传承的师父交代我最好还是以双盘为主，对气运行 跟久坐的帮助较佳，当然每个人的根基不同，硬是要改变成一种模式，那也只是抹 煞了後进学者的天性(赋)。 而因为我的筋骨硬，所以也只能单盘而已，师父说也没有关系，就适时地将左右脚 交换打坐也可。不要拘泥一定得怎样子罗。 只不过单盘而坐，以一个内修练气的传承，反而比较要注意的是气有没有外流。 因为依我们来看会特别注意脚底的气是否可以得到循环，而我们的单盘做法是用 屁股压住左腿的脚底板，右脚就盘在左大腿上。这样子不仅可以久坐，也可以快速 静心。 当时真的不以为然，但现在想一想，方法是因人而变，真的要刻意改变成一种特定 的模式也是可以，只是相对的要花费时间就多了。而做任何事都一样，只要肯下功 夫，老实地做，怎样都是可以的不是吗? 而我近两年也没有在盘腿了，因为过去的老禅师在教我禅定时，说了几个心法。 1.忌缘木求鱼 : 求了双盘有了形式，却不得要领，那仍然是枯坐而已呀。 2.忌舍近求远 : 禅心静定，什麽是禅，生活上准备得当是禅，生活是禅? 心又是什麽? 静的心法是? 定境要怎麽判断? 撇开这边，如果能常常把自己的心捧在手心摸摸看看， 这就自然是心心相应了。到那都是禅定罗。 所以老实地做就是三省吾身，这也找到禅心的一种踏实方法 3.忌所述皆空 : 这句话是老师看我写那麽多文章後给我的一个心法，说了再多 没有做，那都是空谈，禅行怎麽说都必须要先学会吃苦，才有 办法克制身无人本身物性的"好逸恶劳"、好吃懒做。 所以真正的老禅师要後学悟，往往文字是精练的。 问那麽多干嘛，你有老实地做吗? 禅是什麽? 今天的碗洗好了吗? 把该准备的事都准备妥当，这是空，不是禅。 4.不行法、不定法，自然就行定法。 这是我後来老师教给我最後的一句话，追求什麽法，生活已然行之，追求心定? 那就忘了察觉，所以要如何察觉日常生活中遇到了矛盾、阻碍後，那瞬间生成的 一念，让自己不散乱、不慌不忙，这才是禅呀。 自然就在每一刻中都在行定法。 不过说了那麽多，一般朋友还是会追求的某些修法的状态，或许目的是为了求个 好解脱，或是诸多原因，但最终我其实认为还是要回归做人，有没有个好修养， 这可能我慢慢在体悟中真的有学习到的吧。 想一想诸法、诸行无常，到底人与人的相处道理，与人生变化无常却都永远未变 而真要说禅带给我的领悟，我只能说在时常面对着自己，也就会了解到前世今生 的宿怨与执着，而产生更多不同的法，但这也只是我了解自己是谁而有的过程， 不是结果。 结论 : 怎麽盘都好，这必须要了解，但那还是末学，根本之学在那呢? 说法因人而异，但简明的道理还是永远不变。 ---------------------------------------------------------------------- 道家有大周天之运行，这也可以说是走下部气脉(两腿)，而外家练气也有蹲马步 ，或是太极的从涌玄引放地气，当然庄子说气走足踵是仙人之息，而庄子那时也 没有单盘双盘，也不过就是隐几而已(就是放空坐在小桌子旁)，而这样的做法， 竟也分等次(天赖、地赖、人赖)。 -- --

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