修法篇 德雄尊者 整理 一、前行 第一节 调身 1-1坐姿 静坐时宜采取舒适耐久的坐姿。佛陀在经中提到「盘腿而坐」，这是最适合禅修的姿势。 然而，对於盘坐觉得困难的人，可以坐在椅子上禅修。盘坐的人也不必一定单盘腿或双盘 腿坐，可以将两脚前後分开，并排平放，互相不压迫。盘坐时最好坐在适宜高度的坐垫上 ，如此腰部容易自然挺直，不需费力。可随自己舒适而调整坐垫高度，一般人用的大约五 至十公分高。为了保持身体姿势平衡，两脚的位置宜适时互相调换，例如一次静坐时左脚 在前，右脚在後，下一次静坐时换成右脚在前，左脚在後。 佛陀在经中提到「保持身体正直」：无论坐在什麽地方、采取哪一种坐姿，静坐时都必须 保持上身自然正直，既不要过度挺直，也不要弯腰驼背。一坐下来时可以稍微弯背与挺直 几次，试看保持在哪一个位置最自然，不需费力又能使背部平正。两肩平正，自然下垂， 不倾向任何一边。头颈部也应保持平正，不要低头、昂头、偏头或转头。 1-2放松与自然 调整好坐姿之後，先将心情放松，然後放松身体。放松心情的要领是无所求、无所期待， 不要想着现在要静坐，而要想着现在要让身心充分休息。将一切杂事都放在一边，让心保 持悠闲自在，犹如徜徉在山林幽谷之间，没有任何牵挂。在经中，佛陀教导呼吸念的修行 法时，每次都先提到「比丘前往森林，前往树下，前往空闲处」这段话，这显示闲静的埸 所适合修行呼吸念。能有那样的闲静地方当然是最好，不然的话，也可以设想自己正处在 那样的大自然闲静处──森林、树下、空闲处，感受这种想法所带来的悠闲与安宁。如此 有助於保持心情放松与自然。 放松身体的要领是：先将心的注意力放在头皮上，将头皮放松。然後放在额头处，将额头 放松。然後将两眉与眉间放松，当眉头放松时，全身会自然放松。然後逐一地放松鼻子、 脸颊、嘴部。然後将颈部放松、两侧肩膀放松、右侧上臂至手指逐段地放松、左侧上臂至 手指逐段地放松、胸部放松、背部放松、腹部放松、腰部放松、臀部放松、右侧大腿至脚 趾逐段地放松、左侧大腿至脚趾逐段地放松。然後将全身同时放松。 在上述放松的过程中，心情的放松是前提，心情放松时，身体自然容易放松。然而， 无论是放松心情或放松身体，都不要事先期待要放松到什麽程度，也不要和之前所达到的 放松程度作比较。只是没有故意去绷紧身体即可，照着现在能放松几分就满意於几分，这 样才符合当下身心的自然状况。身心的状况刹那刹那间都在改变，想要身心时时都维持在 一定标准的要求不但不合理，而且不可能，只会徒增困扰而已。在放松身心的同时，应当 保持自然，能做到一分就满足於一分，丝毫不强求，这样才能达到最理想的效果。 1-3忘却身体 轻轻闭上眼睛，想像身体浮在虚空中，四周都是空的，没有一切生物、没有建筑物、没有 大地。感受身体犹如气泡一般，只有外面一层薄薄的皮，里面都是空的。然後感受到外面 的一层皮也消失了，变成空无一物，身体不见了，忘掉身体。如此，在静坐的整个过程中 ，完全不去在意身体，保持身体不动，眼睛不睁开。 第二节 调心 2-1收心 将心的感觉放在心脏的位置，告诉自己无论静坐前在做什麽事、说什麽，希望那一切的心 思都自动收回心里来。如此想了之後，只需继续将心的感受保持在心脏的部份，静静地觉 知。或许有人能感受到心回到心脏来，但那并不是过去已灭的心真的能回来，而是经过这 番自我暗示之後，现在的心不再倾向於向外去攀缘刚才的事情，感觉起来似乎是心回到心 脏来了。 如此静静地保持觉知一会儿，有一分感受就是一分，没有任何感受也无妨，只要让自己知 道不再去在意刚才的一切事情即可。 2-2生起喜悦 《清净道论》指示禅修者开始静坐时先藉着忆念三宝的德质而生起喜悦。根据《阿毗达摩 》，与善心相应的悦受能增强相应名法，亦即增强心力。充满喜悦与活力的心有助於禅修 进展。 在此介绍「佛随念」的基础修法：先让心轻轻地感受在心脏的地方，保持平静。然後以那 样的心回忆曾见过的一尊佛像，将他当作是真正的佛陀，然後以了解「佛陀」德质的心默 念：「佛陀……佛陀……」。「佛陀」是独自以大智慧觉悟真理之後，以大悲心教导众生 也证悟真理的人。默念「佛陀」的时候保持了解佛陀的这项伟大的德质。每忆念一次「佛 陀」之後，就让心自然地继续缘取这项德质。 正如马自己有能力可以跑，马车夫只须指出方向，鞭策马一下，马就能自动地继续朝着那 方向跑。马车夫只须旁观着马跑，不须要一再不断地鞭策。只有当马渐渐跑慢下来时，马 车夫才须要再鞭策牠一下，然後旁观牠自动地继续跑。同样道理，心自己有能力可以缘取 目标，禅修者只须指出方向，鞭策心一下，例如默念「佛陀」一次，心就能自动地继续忆 念佛陀这项德质。禅修者只须旁观着心忆念，不须要一再不断地默念「佛陀」。只有当心 的忆念渐渐弱下来时，禅修者才须要再默念一次「佛陀」，然後旁观心自动地继续忆念。 如此忆念佛陀的德质时，渐渐地，心中的佛像会消失，内心只注意着「佛陀」这项德质， 这是正确的现象，应当继续如此忆念下去。忆念之时很重要的一点是要如实，意即：当下 能忆念到一分就算一分，能忆念到两分就算两分，丝毫没有强求与期盼。如此心就能很自 在，喜悦也比较容易生起。然而，无论是否有喜悦生起，也无论喜悦能保持多久，心都只 是平静地继续忆念佛陀，不在意得失。尝试如此体验佛随念，时间久暂可以自己决定，一 般可以修习二分钟乃至十分钟。 下一篇--呼吸念修法管窥--正行 -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

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