以下内容摘自文章代码(AID): #1Bg3RG6- ----------------------------8<---------------------------- 　　二、用第六意识作意，专注於一的方法：这专注於一是专注於 某个特定之事，而未必是一念，例如：一个短咒每一个字起码就代 表一个念头了。看静坐者本身对於持咒、存想等等这类用第六意识 作意的专注於一的方法，选择觉得对自己比较有效果的方法来使用 。 三、不用第六意识作意，专注观照於一的方法：这专注於一是 专注於一种感官，而非一念，例如：睁眼专注於眼前一物，或是聆 听声音，只要单纯地觉知某种现象就好了，而不要去分辨它、分析 它……（如果是初学者的话，初期就止念的效果来说，第二种方法 是会比第三种方法来的快速见效，但使用第三种方法比第二种方法 久而久之较容易进入深沈的心理层面。） ----------------------------8<---------------------------- 几乎绝大部分的方法是使用第六意识起修，这是最基本的原理 。 这里的「用第六意识作意」，就是黄色所用的这类方法罢了。 至於专注观照要不要用到第六意识，废话！当然要啊！只是不 用黄色所用的方法罢了。（拜托！不要只看标题，请看具体内容好 吗？） 两者差在那里？以道家武火、文火（如果是用意念用的重不重 来解释的话），前者的意念当然比後者的意念重多了。 我那个体系的次第就隐含着道家说的「後天识神（武火）→後 天识神（文火）→先天元神」的精神。（请参阅：文章代码(AID): #1FhbB9DM ） PS：你认为写这种文章的人，还会犯下你写的那种可笑的错误 吗？Taoism板文章代码(AID): #19Omaf2L ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.248.204 (06/03 01:08) 文章代码(AID): #1BsksaeM 的确很好笑，不过也是有人用这种很好笑的方法在练的，但还算是有点名堂的。 对我来说，这种方法仍算是过渡性的方法罢了。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.248.204 (06/03 02:33) 藏密白教大手印瑜珈的「不专注于物体之瑜珈」 文章代码(AID): #1AzkO_ym 上面文章已经说了：本法虽为诺浦喇嘛所公开，但若欲修习本法，宜求教於有 此传承之藏密上师。（「专注无气息物体之瑜珈」亦同。） 2012.6.6补充： 「专注无气息物体之瑜珈」里面的「专注小木块或小球法」及「观想佛像、字 像、明点法」 「专注小木块或小球法」原理类似不用第六意识作意，专注观照於一的方法。 「观想佛像、字像、明点法」原理类似用第六意识作意，专注於一的方法。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.153 (06/04 13:55) 至於林一民：《静坐法提要》一文里说的林一民先生的方法，後面已经含有利 用观想的方式，与上面说的藏密白教大手印瑜珈在後面部分又有点不同了。 原理是用第六意识作意，专注於一的方法。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.153 (06/04 14:04) 我比一般静坐者强的部分是不使用任何专注的方法。 但对我来说，觉得对我自己效果较好的是不用第六意识作意，专注观照於一的方法。 但现在多半是使用不使用任何专注的方法来静坐。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.250.146 (06/04 16:26) 又出现一个阅读能力有问题的人了…… 连极为白话的白话文都看不懂了，那还能说什麽呢？ 心不外驰？ 你能不能不用眼罩、不用耳塞，在外界干扰下，真进入练功状态呢？ （极端例子：在面前放A片……） 只想把视听放在身体上，就以为是心不外驰了，那才真是个大笑话。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.250.249 (06/05 00:15) 你也犯了和楼下一样的错误吗？看东西都只看标题前半段，而且不看 内容吗？ 怒气？这点小事就发怒的话，那岂不是因为其他事情早就气到吐血身 亡了？ 我有说[不使用任何专注的方法]是在修定吗？ 你在帮我加料吗？ 佛教色界四禅的共同禅支是「心一境性」，不是吗？ 不使用任何专注的方法要怎麽心一境性呢？ 都拿一些常识的东西，来诬赖别人不懂。 重点是请不要自动帮别人加料，好吗？ ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.248.195 (06/05 11:09) 我没有写过「不用第六意识作意 如何跟上师相应」这类的文章。 请不要一直帮我加料。 某些人的妄念很严重，我认为这比记忆力衰退还麻烦。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.248.195 (06/05 12:58) 那篇文章就写个原理而已啊！ 不然你要期待什麽？ 下列这篇操作过程及注意事项都很完整了，有人要付我相当的稿费的话， 要我写一百篇也行。 [方法] 持咒、持圣号的静坐方法 文章代码(AID): #1CpHiKtR 求人不如求己，倒不如你自己多写几篇算了~~ [心念如瀑流的对治之法]就是修定？ 那你又要帮我加料说那些方法通通都是修定的方法罗！ 然後是不是说我某些方法又不符合修定的原则，再来诬蔑我罗？ ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.176 (06/06 13:48) 奇怪耶你~~ 你是没看到这篇文章的本文在写什麽吗？ ---------------------------8<----------------------------- 　　二、用第六意识作意，专注於一的方法：这专注於一是专注於 某个特定之事，而未必是一念，例如：一个短咒每一个字起码就代 表一个念头了。看静坐者本身对於持咒、存想等等这类用第六意识 作意的专注於一的方法，选择觉得对自己比较有效果的方法来使用 。 ---------------------------8<----------------------------- 我这儿的作意，不仅仅是发起念头而已，不然有什麽方法是不 必发起念头的？即使是特意去观照觉察也是需要发起念头的，只是 念头轻重罢了。 这儿的用第六意识作意，是指用意念从事呼吸法、持咒、存想 、观想等等的方式，这种方式相对於单纯地只观照某个标的而言， 前者的意念是放的比较重的。 这很难理解吗？ 还是你无聊喜欢上网找人抬杠？ ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.150 (06/06 18:39) 大手印，你懂多少，看过那些资料？ 大手印，不是单一固定法门，种类多的要命。 你现在是讲那种大手印？ 「专注小木块或小球法」原理是不用第六意识作意，专注观照 於一的方法。 「观想佛像、字像、明点法」原理则是用第六意识作意，专注 於一的方法。 ---------------------------8<----------------------------- 三、不用第六意识作意，专注观照於一的方法：这专注於一是 专注於一种感官，而非一念，例如：睁眼专注於眼前一物，或是聆 听声音，只要单纯地觉知某种现象就好了，而不要去分辨它、分析 它……（如果是初学者的话，初期就止念的效果来说，第二种方法 是会比第三种方法来的快速见效，但使用第三种方法比第二种方法 久而久之较容易进入深沈的心理层面。） ---------------------------8<----------------------------- 这有说错吗？ ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.150 (06/06 19:02) 林一民：《静坐法提要》（中文篇）一文中写的方法：先已画 好直径一寸之黑色圆环白纸，放在对准离脐一尺余之处，先开目或 半闭目注视该圆环，（按：不用第六意识作意，专注观照於一的方 法，原理类似「专注小木块或小球法」），约一、二分钟，然後闭 目，心一存想此环（不是纸）即有此环之存在。坐之次数增多，即 不用此圆环之纸，亦有圆环之印象。（按：用第六意识作意，专注 於一的方法，原理类似「观想佛像、字像、明点法」） 但此法就作者原意而言，练到最後仍是以後半段的方法为主， 起初利用物理学上的「後像」原理来产生圆环，久而久之是以想像 力产生圆环的心像，因此最终算是用第六意识作意，专注於一的方 法。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.150 (06/06 19:16) 我的本文内容本来就写的够清楚，偏偏有人不知道是要鸡蛋挑 骨头，还是无聊想抬杠的。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.150 (06/06 19:23) ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.150 (06/06 19:30) 推文要多想想，不要每天诅咒别人，或是妄言帮人加料。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.7 (06/07 23:18) 不会啊！你们两个不是都好好的，还在推文？ 你们两个都没事了，其他人还会有事吗？ ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.7 (06/07 23:47) 加料诅咒~~ XD ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.248.169 (06/08 10:23)