※ 引述《allenbrian (紫玄)》之铭言： : 听朋友引荐~ : 第一次听介绍，感觉不错~ : 请各位有经验的大大分享一下~ : 谢谢! : 说明一下 : 妙禅师父1998年证悟成为大成就明师， : 成立佛教如来宗， : 强调遇明师的重要性， : 他强调可以帮大家消业力， : 成就佛性。 : 妙禅就是妙天（黄明亮）的弟子刘锦隆，这儿有照片，请点「观看放大图」 来看看（行政院文建会的网站）： http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/search/search_meta.jsp?xml_id=0000489388 google「黄明亮 刘锦隆」，就有很精釆的师徒恩怨情仇的戏码可看了…… 右手边穿灰色西装合十那个是黄明亮（妙天）。 左手边穿白衬衫的，是他的弟子刘锦隆，他就是後来的妙禅。 那张照片是民国87年5月13日拍的，离现在已经13年多了，但也不容易找到其 他的照片了。 其实两个人传教的手法都差不多，用造神运动把自己捧的高高的…… 静坐方法也是守窍和呼吸法那套。（八卦点就是传说他们这一套是从道家学 来的，因为佛教的正统禅宗根本没人是用这类方法的。） 会这玩意，用洗脑方式把自己捧成佛，又禁止教内批评他，口袋就麦克麦克 了。 我觉得他们比较强的一点是将宗教和直销手法结合在一起，只能说强处在於 行销手法。 但就静坐内涵而言，实在是没什麽好说的，把道家（或密宗）偏向练气的东 西说成是禅宗，真的是有够唬烂。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.250.41 (03/06 09:50) 你可不可以举几本硕博士论文说一下…… 我只找到这本而已，从摘要是看不出妙禅在临济宗的传承，还有你知道临济 宗传统的修行方法吗？ 魏于轩：《克里斯玛教团的运作与发展：以妙天教团暨大印心社为例》 论文摘要： 以往学界多将妙天禅师所成立的宗教组织归为所谓的「新兴宗教」，并认为 妙天禅师属於「克里斯玛」（charisma）型的领导者。「克里斯玛」这个概念来 自社会学家韦伯，指的是某些人因为拥有神圣、或至少是卓越的特质，因而成为 追随者狂热效忠的领袖。本研究所关注的是，一个所谓的克理斯玛教团在组织扩 大之後所面临的科层化课题，以及科层化对领导者克理斯玛魅力所带来的影响。 妙天教团包含了两个主要的组织，一是以「人间净土」为运作目标的「台湾 禅宗佛教会」，另一是以「世界和平」为运作目标的「世界领袖教育基金会」， 笔者发现，这两个组织在运作形式，以及对妙天禅师教义的诠释上日益呈现出不 同的走向，以致形成了某种程度的紧张与竞争关系。 本文以暨南大学的印心社作为研究对象，藉以呈现上述两个妙天教团组织之 不同路线发展所造成的影响。印心社隶属於世界领袖教育基金会的大专团，却因 创社成员背景与所在地理位置，成立至今一直受到台湾禅教会系统影响较深。今 年初主要社团干部认为世界领袖教育基金会过於强调科层化发展，反而阻碍了修 行，因此决定脱离其管辖，转由禅教会服务人员协助运作，这个事情反映了一个 克里斯玛教团走向例行化过程时所面临到的挑战。 PS：台湾绝大部分的宗教组织（特别是新兴宗教）的发源十之八九也都是由 「克里斯玛」（charisma）型的领导者所创立的。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.250.41 (03/06 11:42) 帮你断行…… 妙天是不是具有临济宗的传承，争议很大。 妙天自称得禅宗第八十四代（中国禅宗第五十七代、临济宗第四十七代）宗 师「敬哉禅师」真传为第八十五代宗师。 问题是「敬哉禅师」是谁啊？ 重点是传统上佛教的临济禅法和妙天教的那一套类似道家的守窍法及呼吸法 差异甚大。 妙天一直标榜他是禅宗正法，问题是我看不出来他的内涵那里像是禅宗啊？ 找到再说。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.250.41 (03/06 13:11)