网友来信请教，将其问题 和相关文章发於本文， 也请有经验的朋友补充一二。 -- 【网友问题】 昨天我静坐了两次，一次在中午，长度约30分钟左右。 中午的静坐过程很平淡，没甚麽特别的感觉，但是结束後精神不错。 我在晚上又静坐了一次，这次竟然在静坐过程中就发生了"阳举"的现象... 该次静坐大约也是30分钟左右，结束後也并没有甚麽不适。 就在刚刚，我又静坐了一次。30分钟左右的时间内阳举发生了4次... 结束後虽说同样没有甚麽不适，甚至感觉精神还不错 但是这样的经历是首次出现，不知该如何应对? 放任自然就好了吗?? ------------------------------------------------------------------------------ 【相关文章】 开始静坐时气机的反应 现在必须详细说明静坐与气机的关系和作用，但是首先必须先要了解一个观念，这是 指一般已经成年以後，以及已经有过男女性生活以後，乃至包括老年入的情况而言，至於 未经成年的童身，那又须另作别论了。 第一反应──腿部的麻胀。 略 第二反应──生殖机能的勃兴和其他。 有关静坐对於生殖机能的反应，为了讲解的方便。 必须把它分为（一）肾脏机能（二）生殖机能两部分来讲， 因为在成年人练习静坐时，最初有反应的大多数是从肾脏部分（包括腰部）开始。 日久工深，生殖器部分才发生反应，如果是少年人习坐，很多都是由生殖器部分先发生 反应。 （一）肾脏部分的反应：即是说静坐的时候，或在静坐过後，腰背会发生胀、痛、 酸、麻等情况。倘使因肾亏而患有阳萎、早泄、遗精病的人，可能因静坐的 关系，反而更有遗精或早泄的现象。如果不得其法或不知对治，甚之有至於 白日遗精、大小便随时遗精，与静坐时遗精的严重症候。关於这些现象的 来源，中医认为是肾亏的关系；西医认为是与肾脏或肾上腺、性腺和 脑下垂腺，以及神经衰弱等因素有关。若是女性练习静坐，素来患有肾亏等 症，不但腰部疼痛不堪，甚至会有白带等现象发生。其实这不是因为静坐的 关系而产生这种不良的後果与副作用。实在是因为静坐的关系，发动身体内部 气机的潜能，在将要通过而尚未通过肾脏与腰部的阶段，由於这些部位的神经 与腺路有了宿疾的障碍，所以引起这些症状的并发。如果知道了这个原理，再 得明师指导而知道对治的方法，只要过此一关，则一切有关这一部分的宿疾 顿消，恢复健康壮盛，自然不成问题。倘使没有明师的指导，不知对治的方法 ，最好是暂时停止静坐，等恢复健康时，再来静坐，如果又因静坐而重发时， 就不妨再停。如此持之有恒，再病再停，再停再坐。久而久之，自然就会完全 恢复健康。因为对治的方法太多，而且要因人而施，因病而治，或者运用身体 运动的各种不同姿态，再配合医药的调整，相当繁复，故只能说到如此而已。 但在此阶段，最要紧的守则，必须要绝对断绝男女的性行为，倘使能做到不但 没有性的行为，而且无性的欲念，那便是真正无上的大药，决定可以及早恢复 健康。至於健康恢复中的变化反应，则因男女性别、年龄老少、体能强弱而有 不同，恕难一一详说，实非因为守密而不言也。 （二）生殖机能的反应：即在静坐时，或刚刚下坐後，生殖器突然勃起，甚至 久坚不下，犹如亢阳的状态，同时引起睾九部分微细神经的跳动，以及摄护腺 、会阴部分轻微的震动。在女性而言，有子宫震动或收缩以及两乳房膨胀的 现象。如依道家某些修炼丹道派的观念，便认为它是一阳来复之机，正好 采药归炉，用意引动呼吸作为搬运「河车」等的基础。这种观念是否正确， 以後自有专论，在此暂略。但在静坐的过程中，有了这种现象之後，如果 不配合心理上的性慾冲动，那确是很好的情况。这是脑下垂腺、肾上腺与 性腺等活动与兴旺的证明，对於身体的健康，是绝对有益的现象。但是 无论年龄老少、男女性别。一有这种现象发生，十个有九个半都会引发性慾的 冲动。有了性慾的冲动，就会引发头昏脑胀的感受。甚至，还有胸臆烦闷或 发生情绪烦躁的感觉，非常难以排遣。如果因此而有了性行为之後，不但 前功尽弃，而且还有过於性行为或手淫的损害，倘使不加上这些心理行为与 性行为的破坏，那便有如老子所说婴儿的状况，「未知牝牡之合而朘作， 精之至也。」它便会引发生命潜能而开始生机成长的作用。然而一般练习静坐 的人，大都到此止步，极难过此一关，而且不知调整对治的方法，即使勉强 压制，久久亦成为病态，与忍精之害有同样的毛病。如果练习静坐，做到 绝对没有这种现象发生，那麽，又等於生机断绝，久而久之，便使身心枯寂 无情，等於一潭死水。 三十多年前，我有两个练习静坐的朋友，有一位是中年人，他对我说：当他晚上和 夫人一起对面静坐时，碰到这种现象发生，睁眼一看夫人，比平时容貌更美，於是便顺理 成章，「只羡鸳鸯不羡仙」，进入凡夫的境界去了。另有一位是老年人，已经有六十多岁 ，有一次同在山中练习静坐，碰到这种现象，变成「亢阳不悔」的情况，想尽办法，总难 收拾，甚至利用冷水沐浴，也依然蛙怒如故。最後他只好下山回家，寻找「老妻画纸为 棋局」去了。朱熹说的：「世上无如人欲险，几人到此误平生。」其然乎！其不然乎！ 此二公的静坐经历，给予我後来的启示，与专心一致寻求其中的症结所在，实有多者。 孔子说：「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。」这话对於同参的 道友而言，仍然具有圣人名言的无上权威。 关於静坐中生殖机能反应的调整与对治方法，也很繁复而一言难尽。如果真要 专心致力於静坐修道的人，最简便而有效的方法，就是减少饮食。甚至，可以短时不食， 必定生效。佛教以过午不食为戒律的基本，并非完全属於信仰的作用。谚云： 「饱暖思淫欲，饥寒发盗心。」实在不是无因的。不过减食与不食烟火，也并不是简单 易行的事，如果不明其理而不知运用之妙，因此而害了胃病，则得不偿失，不关我之言 不在先也。 -- 文章来源：老古文化《静坐修道与长生不老》 -- * . ☆ . . . . ☆. . 人生是为了「感动」而存在的 ‧ . ╱ . * ‧ ☆ 感 动 自 己 . ☆ . ﹡ ☆ ‧ ‧ . 感 动 别 人 . ☆ ‧ . ‧ . ☆ ‧ 感 动 全 世 界╭☆ --

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