作者ilanese (打脸就要打很痛才行)
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标题Re: [转载] 什麽叫「玄关一窍」
时间Wed Jan 11 10:50:41 2012
玄关一窍
内炼术语。又名玄关、关窍、玄牝、玄牝之门等等。但因内炼层次不一,
而其所指与用法亦异。唐宋以来内丹家都强调此为内炼功夫中的一大秘要,即
最关键最玄妙的关窍。因各家所重不一,随有各种解释。
如《道法会元》卷六十七:〝古先圣贤穷造化之源,控鸿蒙之奥,参玄牝
之门,是谓天地根,故曰玄关一窍。玄关一窍者,论耳、眼、口、鼻、舌、肝
、心、脾、肺、肾、脐轮、尾闾、膀胱、谷道、两肾间一穴、脐下一寸三分、
明堂、泥丸、关元、气海皆非也。此窍无边傍,无内外,无前後,无长短,无
阔狭,无深浅,无大小,无东西南北之分,无青红黑白之别,不着外,不泥象
,不增减,无新无旧,无欠无余,在吾身中之中,为神气之根,虚无之谷,是
曰玄牝。实天地交界之间,阴阳混合之蒂〞。
又元王惟一《道法心传》:〝夫玄关一窍,内藏天地阴阳,日月星宿,三
元八卦,四象五行,二大四气,七十二侯,风云雷电雨,皆在其中矣〞。此指
天地秘窍,是天地造化之橐龠。在符籙中指书符之秘窍。又名神气穴。《道法
心传》引保一真人曰:〝书符不知窍,使鬼神笑〞。又:〝今之行持道法者,
不得法之根源,妄於纸上作用,以为符窍,殊不知此窍非凡窍,乾坤共合成,
名为神气穴,内有坎离精。当於自中求之,不可求之於他也。
又引玉蟾真人语:此窍实居中,居中复一中,万神从此出,直上与天通〞
。玄关一窍,实即神气冥合,恍恍乎入於无何有之乡,清虚玄朗之境,此时心
空似水,意冷如冰,神静如岳,气行如泉,而初不自知。惟其不知有神,不知
有气,并不知有空,所以与太空之空同,功修至此,动静同乎造化,呼吸本乎
天机,皆由我身真阴真阳,合而为真一之气,所以与天地灵阳之气,一出一入
,往来不停,以彼此混合,团成一区,空而不有,实而不着。
如《乐育堂语录》:〝玄关不只一端,如炼精化气之时,则有精生之玄关
;炼气化神之时,则有气动之玄关〞。〝玄关一窍并无形色可窥,亦非心肾之
气两相交会,始有其光兆。但心有心之玄关,肾有肾之玄关,不经道破,不成
佳谛。始有以性摄情,忽然肾气冲动,真机自现,此肾之玄关也;继而以情归
性,忽焉心神畅快,气机大开,此心之玄关也,即真知灵知之体也。要知玄关
无定,到得大开之时,一身之内,无处不是玄关,一日之间,无事不是玄关〞
。〝但玄窍、玄关,要凡息停,真息见,方得现象,若到胎息停,六脉具尽,
则玄关窍开,更有不同,非玄关有二也,只是气质之性,净与未净之分耳〞。
而《中和集》谓玄关一窍者,至玄至要之机。关者,非印堂、非脑门、非
肚脐、非膀胱、非两肾、非肾前脐後,上至顶门,下至脚跟,四大一身,才一
处,便不是玄关。但亦不可离开一身,向外寻求,故前人只用一中字示人,只
此〝中〞字便是也。中,念头不起处便是中,如一木偶人,手足百动,非其自
动,是线绳牵系而动,虽是线绳所作,关键还是底部操纵之人作用。在这里,
木偶人比作人之一身,线绳比作玄关。操纵木偶之人比作主人公。一身手举足
动,非手足动,是玄关使之动,虽然玄关动,是主人公使教玄关动。其理即斯。
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网路上找到的,但出处应该是中国大陆那边出版的道教还是道家用语大辞
典之类的。
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.44 (01/11 10:51)
1F:推 juicelover:为此我写了四阳,调心,月窟,然後三点不成一。 01/11 10:53
2F:→ juicelover:老实说到底还是不落(我知道那不是玄关),而不是不昧 01/11 10:53
3F:→ juicelover:(确切知道玄关真意跟用途)。 01/11 10:54
4F:→ loeawei:算了吧 贴再多也没用 01/11 11:13
5F:→ scinoisp:lo大就是跟i大不合 XDDDD 01/11 11:20
6F:→ loeawei:呵呵 我只是敢表达而已 板有多的是看了文都懒的指正的 01/11 11:23
7F:推 juicelover:我倒是写得很开心,嘿嘿! 月窟四阳二阴 跟天根五阳一阴 01/11 11:27
8F:→ juicelover:一阳五阴的连结变化,配合定中,活子时而有! 01/11 11:28
9F:→ juicelover:一个走逆,一个是顺,所以顺逆之间在於和气。通用! 01/11 11:29
10F:→ scinoisp:要了解ju大在说什麽还真不容易 Orz 01/11 11:36
11F:推 juicelover:体验是有,只是写体验,我记得会变成奇幻小说.... 01/11 11:42