首先，是不是一定得用心念集中在某一个目标或标的这种方法，才会 引起乐受，这在我个人、本门前辈还有其他不同门派的前辈大德的经验及 文字里，我是否定的。 至於乐受程度要到什麽程度？才等同佛教禅修名词里的喜禅支、乐禅 支，这我就不提了，反正佛教一堆法师、禅师写了一堆文章，你们去比较 看看就好了。 就我个人的经验，大热天静坐原本全身都流汗觉得不太好受，後来全 身清凉无比，比在空调室内还舒服，下坐後仍能持续数小时到三天（如果 不持续静坐的话，我的经验上最长不超过三天，但是曾经看过有前辈的文 字说乐受是由脚心的暖气发起的话，可能可以长达三十天之久。）即使和 别人吵架，吵个一两次，心理也仍然很平静，完全没有嗔心，也不会难受 ，只是多吵个几次，最终还是会破功的，仍是会起嗔心。（如果是身心状 况还不差的话，这我用无为法静坐，十分钟到三十分钟以内，能到这种状 态，我的乐受发起点是从头部，然後向下到全身。）这种乐受另一个作用 是能让念头自然而然大幅减少，也具有能观察更细微的念头的特性。 从来没练过其他的方法，纯粹用道家无为法练到降白虎斩赤龙的，台 湾是有这种人，他们的乐受就更强了，乐受发起点是性器官，乐受程度比 男女性行为高出很多倍。（大致是归纳几个个案的结论，就是这样子而已 。） 练道家无为法，练到几乎没什麽呼吸（但并不是完全没呼吸，而是几 分钟只有很浅很浅、很难察觉到的一息），本门近代有师兄留下他所见所 闻的文字记载就是了（他就在那个人静坐时，在旁边测其口鼻的呼吸。） 至於出神，近代有人出复数个阴神，这我还听过，但毕竟无法证实， 也只能半信半疑。至於一般人肉眼可见、聚之成形、散之成炁的阳神，则 只在丹经上见过，近代虽有传闻有人练成阳神，但似乎都没有确定的证据 。 --

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