作者swandance (行云)
看板meditation
标题Re: [闲聊] 入定的定义
时间Wed Nov 23 12:10:32 2011
1F：→ ilanese:同理，心一境性的状态，也不符许多道家门派对入定的看法。11/23 09:34
2F：→ ilanese:因为还有那麽一念……11/23 09:34
这关乎「对入定的看法」不同，但又不只这样简单。
首先，从实践的角度说，佛教流传两千多年，东西土祖师大德们，当中不乏具证量
者，但似乎未见有人如您所说，主张「有喜禅支、乐禅支，却没有心一境性」的情
形。我个人会认为，同样使用这些名词来表达经验，但祖师大德们会比您更有公信
力。附带一提，这可不是像丹道伍柳派「阳光三现」的主张，在道门内有人有经验
或支持、有人没经验或不支持；佛教内部，我个人没有看过您那种「有喜禅支、乐
禅支，却没有心一境性」的经验与说法。
其次，从语文的沟通功能说，「喜禅支」、「乐禅支」、「心一境性」等名词，当
然是约定俗成的；您可能会就此说，各宗各教各派定义或看法不同。修行的经验与
说法，当然各派各人有其自由，但您现在援用这些佛教名词，诠解却与佛教的普通
说法相异，那除非有很多人接受您这种新说，认同新的约定俗成，否则沟通效果也
不会好，是吧？
总之，我也（在
#1EosEo9l）说了：「i大是旁徵博引而深具实验精神的，也许是借
助於修证资料，摸索着自己的道路吧。」这是说，资料和名词是旧有的，但其意涵
与指涉的经验，是您自己（新创）的。
3F：→ ilanese:「不专注于物体之瑜珈」里介绍的方法是「不专注」。 XD11/23 10:01
我（在
#1EosEo9l）已经说明过：
那种「不整治散乱」是表面的，或者是一种工具，其目标仍然在“整治”散乱──
使散乱心自去自来，而妄念不实，久久澄清无踪。
您以为那篇文章，是修「不专注於物体之瑜珈」到「安止」时没有「心一境性」
──这误会大条了哩。^__^
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◆ From: 125.227.132.151
4F：→ ilanese:你花个时间去练练那种方法，不就得了。 11/23 13:04
5F：→ ilanese:我是依我实际的经验说的。 11/23 13:04
6F：→ ilanese:或许下个三手心法系列，找个用无为法练到斩赤龙的案例。 11/23 13:06