作者ilanese (打脸就要打很痛才行)
看板meditation
标题Fw: [情报] 《仙学真诠》(有电子版)
时间Tue Nov 15 21:23:54 2011
※ [本文转录自 Taoism 看板 #12KqaWuF ]
作者: ilanese (ilanese) 看板: Taoism
标题: [情报] 《仙学真诠》(有电子版)
时间: Wed Apr 6 10:30:15 2005
《仙学真诠》是萧天石先生主编的《道藏精华》第四集之二。
萧天石先生在影刊僊学真诠言:
一、僊学真诠一书,为丹经之最简要精微,而又条理粲然,使人
易入易悟易修者。其所言无一莫非最上一乘之修真大道。一般言丹道
者之通病,非失之於乖谬空疏,即失之於玄幽渺冥,非落入於诡谲怪
异,即落人於旁门小术。斯编则绝无此病,本末兼赅,体用咸宜;贤
者可识其深,不贤者可识其浅;无论上智下愚,循之以修,既可以之
守约入道,方可以之养生尽年,并可以之立超圣城;故元同子称为丹
经之最。非具人天眼目者,曷能语此!
二、神僊之学,以文始派最高,以少阳派最大。本书则兼二派之
长;取精撷华,删繁去芜,全从上乘大道与上乘功夫切要指点。且尽
扫铅汞龙虎之假借,直指心源,彻明性地,字字金言,无半句浮词泛
语。简而能博,要而能详,万卷丹经,其修为精妙处,尽备於斯矣。
三、本书共分三卷,上卷言性学,苜揭忘精神而超生之大道。下
分极玄宗旨与淘链功夫及助机要语三章,全为虚无大道,上举而下全
,了性而自了命之要功。开宗明义,先教人从心地法门入,语语纯至
,无一莫非三教圣人教人超凡入圣之要旨;而尤着重於修为功夫与下
手法脉,使人能於此有个入处,有个安身处,有个体验处,有个转化
处。得其要玅,则自虚而不虚,无而实有。故其全部心性要功,亦与
他家悬空谈吊桶者不同,言言踏实,语语归根,一切均从理上落在功
夫上,从虚无落在实地上,而一以心性为来龙,炼神存神养神以至於
神化为结穴。文子谓太上养神,其次养形。此乃僊学中之最上一着,
若徒事於养形延命,则术斯下矣。
四、本书中下二卷,全言命学;为见精神而久生之道,直从精气
神上着力,全为下学而上达,了命而性亦得了之上上妙诀。其所论丹
原,丹基,丹材,丹枢,丹用,丹事等六章四十二节,尽以正法眼藏
,解玄妙经义。上继古圣正传,以续道脉之坠绪;下启百世愚蒙,用
开僊宗之正统。使众生得免於皓首穷经,终生无得之苦。本二卷所揭
,全为上乘命功,对丹经一切隐语喻词法言口诀,莫不扫尽旁门邪说
而一归於道统正宗。步步工夫,自下手以至结丹脱胎还元登真,无不
从吃紧处画个眉目,扼要指点;明说直说,泄尽底蕴;使学人读後,
恍然大悟,僊学要诀,原来如此,乃是一大道坦途,直无半点玄妙神
奇处,人人可学,人人可修,人人可成,而信古圣之不我欺也。
五、性命本是一件,话虽分为两截说,功夫实只是一个。若分为
两截做,则一截也不成。修性兼全命,修命兼全性,性功中有命功,
命功中有性功;性命双修,则自性命双至而形神俱妙矣。故上中下三
卷,宜做一卷看;性功命功,两个工夫宜做一个做;精气神三宝修炼
法,亦莫不然。一切工法,往圣分别指点,只是为方便法门耳!
六、本书着者,於最後并举出修链精化气链气化神链神还虚三关
工夫,自有为入无为者为渐法,迳修无为而自有为者为顿法。亦即是
说:先修下二关以达上一关者为渐法,只修上一关以兼下二关者为顿
法;故迳修链神还虚功夫,即可直透三关,顿超僊域,杷柄在手,命
由我造。此为最简易直捷之道诀,言前人之所未及言者。修真之士,
如能善体斯言,并贯通全书要旨,而为会心之涵泳,切身做下去,日
能体得此中三昧,无须再寻名师讨口诀也。
七、本书着者佚其姓字,原为葆真子阳道生所传,倘有扈谈一卷
未行於世。明嘉靖年间,邗上元同子,得之於葆真子,为之删润而传
之,迄康熙庚寅,其後人咏真山人彭定求,以原刻楮墨模糊,复重梓
之,版藏葑溪彭第。民国庚子溽暑,偶得是书,再四沐诵,不忍释手
,未敢自私,特予影印以供同好,原版间有错梓漏刻,并予补正焉。
中华民国庚子仲夏之望文山遯叟萧天石於石屋艹堂
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要记得是《道藏精华》第四集之二的《仙学真诠贯通三教养真集
合刊》哟!
这本古籍合刊的ISBN为5550180391
这部丹经是古籍影印本,但有人工断句,又很白话!
极力推荐这部丹经。
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1F:→ ilanese:「僊」同「仙」字…… 220.138.228.20 04/06
※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.182.23 (07/02 16:22)
2011年11月15日发现电子版!
《真诠》
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※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.251.130 (11/15 21:21)
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
※ 转录者: ilanese (61.216.251.130), 时间: 11/15/2011 21:23:54
这也叫善书?如果每本善书的内容都是这样子的话,大概花一辈子
的时间也看不完了。
「善书宝卷数位典藏计画」里面的东西,有些水准很高,不过有些
也不怎麽样就是了。无论如何这些善书和目前现实生活中所接触的善书
差异很大,可能清末民初到中华民国「转进」台湾这段时间出版的东西
相较之下,比较有水准一点。
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.250.124 (11/16 10:55)