※ 引述《juicelover (Preraration!!!)》之铭言： 鉴於前辈之前po文已经点名晚辈要参予讨论(前辈苦心孤诣想激发静坐板讨论气氛吧^^) 兼之晚辈末学也想看看前辈抛出更多的心得概念，所以学潜言深，回文一下。 也希望果汁前辈大人有大量，不要在莫名奇妙删除晚辈推文，也请板大勿担心讨论氛围 恶化，晚辈赤忱以讨论心态行文，也希望各位同好前辈不吝指教是幸^^。 : 虽然我有其限制不能写法，但我如果写书中跟现实中的体会!! : 这就不构成传法，呵!! : 但我这次要表达的是推翻已知!! 我早期不是因为通透洛书的法门 : 而是因为体验(之前提过)，跟来自於一本书 : 犹太人的思考技术， : (那是我之前买商周送的，去便利商店买才会送) : 这本书的内容提点的东西跟洛书有点共象，跟两仪生四象的道理一样!! : 加上我本来就有一点点智慧加上一直恶世恶搞的因缘，通达後的感觉是多样化 : 而书中那四个象限因为是外来文化，所以翻译成， : 显而易见的显而易见 : 显而易见的隐而不现 : 隐而不现的显而易见 : 隐而不现的隐而不现 : 四个大区间!! : 但对於我们读中文的概念会觉得很绕圈圈!! : 所以後来我配合洛书的数字加上现实跟虚空的概念加上自然所知的经验 : 改成 : 现实 : 现实中的虚空 : 虚空 : 虚空中的现实 : 现实(早完一圈，不受伤害，拿到"果实") 小弟认为这些归纳不用配洛书 参易理 简单道家或者理学家讲先後天次第概念就可罗列了 。 : 但这四个象限在泛命理，写成天干地支，还有五行跟相对应的文字 : 也写成五贼，五元，或是佛法中的四大皆空!! : 而我今天写了 灵性，德性，知性跟物性。也跟奥修说的五大状态是一样的东西 : 但我看周易到最後，发现中图一句话里非四大??? 何为四大，老实说整本书里 : 没有说那四大，何以会在最後一张图说了这四大，是佛法的四大皆空吗??? : 抱歉!都不是，既然提了各家思想都共通，那就是真真切切的描述 : 只是一种意象，所以我说都对都不对只要不失中!!! 那就您最对，历古往来佛道先贤各家丹经佛书着作 她们的说法都对?也都不对?? 某种程度上小弟认为这是种泛逻辑、或者辨经话头的诡辩，若之名道藏丹经可易可更 那先圣所言果证次第顺序、山医命卜相原理规则都可推翻。 跟您讨论最辛苦的 就是往往您的论点会漂，您可能讲A，然後小弟提B 然後你就会承认B 但又会解释说B不是唯一的路径→在叙述上看起来可能都对 我试举前删文一段，你讲修周天、中脉次第，并提到证菩萨果等东西， 小弟引援道藏告知通周天的难度和证相，然後你就开始提洗髓经...(事实上洗髓经谈 的跟丹道还是差异颇大....)接着跳过这一段 然後开始谈自然周天和天元地元单法 我继续引古书，您就继续跳针...後来您语气严峻告诉小弟，要交流要亮点东西出来 小弟已经提示不少您说的修练境界 当会出现的现象和证果，您不是视而不论 就是跳针开始掷铜币...我想禀告前辈 想认识晚辈 我电话都可以给你 大家聊聊也无妨 我比较惊讶的事 您会比较相信钱币透露给你的资讯 而不是大家聊聊互动... : 这也是一直到现在，我也少写周易的资料，只写最後的心法(不失中)了 : 但这跟我们中国人的思想，不偏不倚是谓中，中道，中气，中脉等等。 就像前面您删文内容曾提到的 您知道打中脉透中脉穿中脉应该会有怎样的果证吗 有打通中脉还要靠硬币掷筊妄卜吗??^^ : 中心思想，中华民族，这个中就是 其中 居中 : 而真正的思想应该是 在自然之中，在平衡之中!! : 在死亡与出生之中，那个中，其实 : 就是当下那一个念头，既然发心了(所以说心多种)，发愿了(所以说愿力的强度) : 所以有结果了(是福报还是业力)??? 福报也是业力的一种^^ : 所以我们存正念，善念，好念!! : 就是当下不存一念(啥也不想，当变则变)，就全力以赴的实行吧!! : 所以我们才会行正道，做善事，好事!! : 这就是为什麽当初我发愿，我要清楚知道， : 因为叫我不明不白就去做好事，学习 : 这跟我不明不白就杀了人，学杀生 : 是不是我不知道就没有对跟错?!?! 受过基础教育都会知道 要做好事 当好人是因为基於人性的尊严和道德考量 这是知识教育层面(大概国中就会教到了吧) 儒家也说 有杀生以成仁 无求生以害仁 黄元吉真人在论真阳时也谈过类似概念 烈女忠臣守节殉国 赖胸中浩然正气... (这是儒道修身性命双修部分) 上述问题都不需要发愿吧 看看书就会胸有轮廓了 : 都不是，很深的禅意呀，所以 "中"的建立还是到头来需要 "四大" : 这四大怎麽皆空? 就端看这四大是不是能够参悟并实行!! : 最後跟我说四大皆"空"也才能说那是有成效!! : 这亦是道书中一句，知一分，行一分，知十分，可以做十分， 您讲到我想跟您讨论的重点，前辈您文章处处透露玄机，可是在晚辈比较看的懂得部份 却谬误百出，论道修练命仅讲周易、卜卦、提三元丹法屡屡违背丹经(天地人三元丹法 自吕仙真人纯阳後着述颇多 内容深、浅、显、晦各家不一 但理法概念并无二致 难道 众仙圣家、真人都是错的???) 但知道那麽多之後 要评估， : 自然的顺序，有其轨仪!! 那麽做人跟天道的先後顺序，一定存在着对应的关系!! : 所以顺其自然，这一句!! : 当在下的思维又停又止的时候，才是真的能说，真的好自然耶!! : 虽然你说的自然跟我的自然是不是一样?? 如过这句话指的是晚辈 晚辈只能直言 似乎真的不是一样。 : 其实都是一样的，只是反应在的地方，跟变化後的文字不太一样。 : 这也是我一直在推行的，"找共象"!!!不需要反而反，若能把体验幻化成 倘若是瞎子牵瞎子、盲人牵摸象...就算你讲出阳神我讲证佛果 他说三花聚鼎 谁说中脉 通灵 还不都是嘴皮子功夫嘴皮子禅?? : 文字，并从同好，书中，共同一起完成， : 那真的是很好的"精进"方法!! 晚辈窃以为 要精进要先多看书...接下来是寻师访道 寻求入手筑基之明路正法。 晚辈行路坎坷 未像前辈履获明师高人机缘得法 是以恐惧戒慎。 : 因为金丹只有一，也只能为一， : 最後物性的导向是死亡，我们都一样!? : 最後知性的导向是为了解读万象，我们都一样!? : 最後德性的导向是为了让世界更好，我们都一样!? : 最後灵性的导向是为了超脱????，我不知道我们一样不一样 : 亦或是已经有了，只是我们硬是分了高低?!还是!? : 想一想!! : 前三者结果都一样，最後一个就算是 以佛在心中做为结束!? : 但 : 不生不灭，不垢不净，不舍不取，从头到尾没有结束， : 亦或是每一单位的当下都是开始? : 这就是说明放下屠刀，立地成佛的概念，因为 : 终於找到了自己的灵性，但切记那就是你自己!! 我们如果仅是谈到丹鼎的三元法还是周天法 有必要扯到上述空无飘邈...虽仅是晚辈鲁莽 推文碍眼罢了。 : 没有第二个自己!! : 但以上只能说是悟道，离我成道的人生里，还有好久好久!! : 所以我说看破了，容易不容易?!?! : 出家了离了世，假慧根的利根长存，不懂圆成!?! : 就算给当了和尚，当了练气的大师，当了解命改运的老师，或只是偶尔吹吹牛 : 看到非人世间的众生的普通人??? 外道? 各派??? : 不懂圆成，自然的法门，自然的先後顺序都失根本!! 既然没有立足点了!! : 怎麽垫高，就只是像房子只要盖二楼，却不要一楼的空间!! : 怎麽说，怎麽修都只是倒因为果!?! 那您却未说说 到底筑基的一楼是啥 如何给几句不成熟的意见 却叫倒因为果?? : 我看到现在，我还是一直在推翻我的概念，一直取"新"。但我发现在一个很有趣 : 的现象!! 最进我跟学佛法的姑姑说(不认识多少字的姑姑) : 为学日益跟为道日损，我说自以为很通达的见解，共业呀，卦意呀，字意呀 : 最後她跟我说这两个都很好呀，我学知识，但是我可以避免犯错 : 我学佛法，我的业力就越来越少了 神通都不敌业力 业需尽修功德(功德详见六祖坛经定义^^) 坦然面对果报 除非有大毅力 大智慧修练致梵行立 所受已报 才能不受後有... : 虽然完全不是用道解相对的概念，但是她绝对的想法 : 很像是我们一直追求 -真有所解识的真理(终点) : 或许 -真理就那麽简单， : 你看是那样，我看是那麽，都对都不对。但身在其中的我们都在受惠!! : 阳光，空气，水，这不是自然吗?? 也许!! 只是看的角度不同!!? : 但我们一定不能没有以上三者!! : -- 回归我们都需要，就是我说周易的四大修行法门， : 练气(通透物性) : 禅定(通透德性) : 空明(通透灵性) : 灵动(通透知性) 都是有其交错的法，变成八卦跟三十六宫 : 跟先後顺序，但也都同时存在 晚辈初学静功、尚析晚辈开书单告知周易四大修行法门出自何书(晚辈想找书看啦) : 所以知道交错跟先後但同时!! : 这种修行的概念，跟做人的道理通达!! : 我真的不觉得有那麽困难耶?! : 但是知易行难，离我们气数尽的那一刻，或是对上界中我们一年等於一天 : 但一天中的二十四个小时，在我思维的那一刻，我就存在了!! : 所以我说，全盘的通透，有觉受了也觉悟了 成了觉者了!! : 回过头来，我还是每天都在睡"觉"呀!!! 以上回文并非论战 纯粹出自於初学者的好奇心^^ 欢迎各方前辈指点是幸 另外拜托果汁大不要在卜卦了...说你卜的准 语出两舌 告诉你卜的不准 又与人启衅.. 再者 这里似乎是静坐版 不是算命版... --

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