袁介圭：《静功疗养法後书》 一﹑本书说原理处，真如白香山诗，老妪都解，绝不引用玄学名词，使人坠入 五里雾中，东西莫辨。 二﹑本书说方法处，剥茧抽丝，深入浅出，极精微而道中庸，若非胸怀淹博， 更辅以深厚之阅历经验，何能道其只字。 三﹑从前师弟授受修养功法，不免常有玄奥性质，而於着书立说，尤多隐约其 辞。以口头语，以真实语而述，切合实用之详细修习步骤及过程如此书者，尚 未之见。抑亦所谓天不爱道，时代使然。 四﹑本书末附治遗精特效法，系作者采用菲岛弟子洪太庵所倡弯腰攀足长筋之 术，经作者修正，增列缩肘与托天等配合动作後而臻完美，有点铁成金之妙， 此法曾经在孙镜阳先生处之同道中和子曹昌祺君，行之而立奏功效。 五﹑庄子心斋之法，前经作者语诸安徽怀宁胡渊如老先生，胡君惊为空前之发 明。乃於师范学校讲述庄子之余，转授李朝瑞君。李君行之，不期年竟完成化 气之功，而达可进修化神初步阶段。此虽由於李君年事尚轻，有此佳境，惜後 未见其进而从事专修耳。 六﹑人类生命，所赖以维持者，全仗一点带来之生命潜能，此种本元潜能，即 同属於宇宙之大能。生命潜能，如已耗竭，虽有特效药物，亦无法回天，药物 不过袪除障碍，助长本元潜能发挥其原有之功力而已。如欲固本培元，必须绝 缘根尘之接触，停止心识之现行，为其梯基。此中精理，已为中华数千年前所 明察，而用以修养，不亦奇且伟欤！ 七﹑此书虽专指治疗神精衰弱，然就所举疗愈胃溃疡经验，不止一次而言，可 知本书绝非单治神经衰弱一症，勿被瞒过者一。本书虽标题作治疗之用，而实 际上乃一普遍适用之修养专籍，并且为习气功者所必需，勿被瞒过者二。本书 绝未提及道门玄功字样，而实则无异为一道门要典，玄功被基之宝筏，勿被瞒 过者三。 八﹑作者过去，时常不断有同好者，请其推介，有无典籍，切实适用，而无流 弊，可以阅读，而依之起修者。惟蒐遍古今，都难惬意，兹篇之作，则此种困 惑，嗣後当可不复存在，而加惠後来，功且无际。 九﹑本书後段，附有苏子随息，及朱子调息两篇，然仍应以庄子心斋一篇为修 习主要对象，虽本书为初阶之作，於先天一着，无事赘言，但已足够应用，如 能玩索有得，熟习於心，一旦虚室生白，吉祥止止，诚如苏子之言：「诸障渐 灭，自然明」。则一言半句，便可通玄，自有黄鹂报好音也。 中华民国五十五年柔兆敦牂十一月　虞阳子敬识　 -- 这篇是直接从网路上抓下来的，我懒得去用纸张本的《静功疗养法》再来校正 。 就袁介圭先生的说法，此法不仅可治疗精神衰弱而已，对其他病症也有效用， 真练的好的话，甚至可达炼精化气、炼气化神的程度。 江湖一点诀，说破不值钱，但也唯有明眼人能察之。大道至简，勿以口诀得来 容易、不花分毫而轻视之。 还有陈撄息先生阐述的庄子心斋听息法，入门的方法是观照呼吸，有的人如果 不得要领变成控制呼吸因此导致呼吸不顺的话，那麽就应该试试改为观照其他 适当的标的…… -- 下列两篇文章为台版《静功疗养法》的主要内容： 陈撄宁：《静功问答》，文章代码(AID): #1Av2EYv0 圆顿子陈撄宁先生：《庄子心斋听息法》，文章代码(AID):#1DddqROr ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.236 (10/16 15:16)