※ [本文转录自 Learn_Buddha 看板 #1Dj1DN8a ] 作者: lilneige (lilneige) 看板: Learn_Buddha 标题: [心得] 一则BBC的新闻 时间: Sun Apr 24 20:10:59 2011 http://www.bbc.co.uk/news/world-us-canada-12661646 内容是神经科学家找了藏传的出家众，去做脑部扫描。 为的是了解当在入定的时候，脑部的运作是怎麽样。 对於这则报导的一些内容我觉得很有趣。 首先是，先前的学者研究有发现，脑部的网路(应该是脑神经网路)有两组。 一组叫做extrinsic network 一组叫做intrinsic, or default, network extrinsic network 字面上来翻是外在网路， 「The extrinsic portion of the brain becomes active when individuals are focused on external tasks, like playing sports or pouring a cup of coffee. 」 脑部外在网路的部份，会在当人专着在某外在的任务时啓动，如运动时，倒咖啡时。 intrinsic, or default, network 内在网路，或是默认(预设)网路 「Scientists previously believed the self-reflective, default network in the brain was simply one that was active when a person had no task on which to focus their attention. But researchers have found in the past decade that this section of the brain swells with activity when the subject thinks about the self.」 科学家之前相信，大脑内自我反射的默认网路，只是一组网路会在 当这个人没有事情做，或没有地方可专注时而啓动。 但研究者在最近十年发现(文内有, 2001年时发现), 这个部份的大脑， 是当人想着自己的时候会啓动。 我这边的翻译，当人，是把主体当作人的大脑来翻译，但其实字面上是用 个体(individuals),与 物体(subject)。 所以可能可以套用到任和有大脑的生物上面。 我对於这边觉得很有趣是因为， 再读摄论的时候读到， 此亦名心，如世尊说，心意识三，此中意有二种： 第一，与作等无间缘，所依止性，无间灭识，能与意识，作生依止。 第二，污染意与四烦恼，恒共相应： 一者，萨迦耶见； 二者，我慢； 三者，我爱； 四者；无明。 此即是识杂染所依。 第一种与作等无间缘，所依止性。 等无间缘就是前一个不灭後一个不起这样的因缘，这是这个一的体性。 无间灭识，在瑜伽师地论 本地分中五识身相应地内有提到， 眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，这五识身的等无间依是意，也就是这边说的这个意。 那麽跟意识的生依止的关系，就是当我们专着在外在的境时， 如专着在眼看书，意这时对应的是眼，这时听到的音乐就会过而不入，跟没听到差不多。 过程有点像开关，或者是闸口，然後切换於五识身之间。 这边呢，也就跟科学家所定义的脑内的外在网路是一样的。 当专注作一向事情时，到忘我的情况，如在打球时，画画时， 或者是印度瑜伽有种练法，就是把眼睛专着在烛光，就是专着在於看烛光上面而不动念。 思维的活动相对性的减低很多，但是对於外界的境或识有在接收，有活动的时候， 我朋友有过说，专着在打篮球时，感受会有点类似在看电影。 以前小时候还有在打棒球，乒乓球时，我可以做到看到球本身旋转的方向与纹路， 球就像是停顿定在那边一样，然後身体再启动反应去打球，感受是像慢动作分解。 但这个情况也一样是，当把"我"的思维降到很低的时候才有这种现象。 这之中的第二种其实很清楚了，就是「我见，我慢，我爱，无明。」 这个定义来讲，就直接是与默认(预设)网路是一致的。 报导另外还提到，一些精神病如忧郁症等可能与默认(预设)网路有关。 默认(预设)网路也与情绪有相关，也就是喜怒哀乐等的。 其实烦恼如贪瞋痴慢疑等等之类，也是可以算是情绪。 贪心大到疯掉，或痴心大到疯掉，疑心大到起强迫症，这应该不会很难理解。 这个研究发现，平时一般人，这两组的脑内网路，平时是很少同时活跃的运作， 像是翘翘板那样的关系，一个高，另一个就会低。 当藏传的出家众入定的时候，却是两者同时都在活动。 我自己不是很清楚这是甚麽样的状态，毕竟我还没有去修定。 修不净观因为有观想，可能是保持着这个样子。 修止的话，就以阿含经故事选010.不闻雷声的赞叹(#1CYb5ox8) 应该是平衡後两者都要降低活动的样子。 又如ycc124师兄分享的文殊师利问经内提到的 「文殊师利！如来如是，作一切众生事，如来不灭。 何以故？如来无心意识故。」 「文殊师利！般若波罗蜜，不以心意识修行。」 -- 「知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？」 「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」 【金刚般若波罗蜜经】 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 58.34.36.122 ※ 编辑: lilneige 来自: 58.34.36.122 (04/24 20:18) -- 谓诸菩萨於诸法因，要先善己。方於缘起，应得善巧。 【摄大乘论】 次後，於缘所生诸法，应善其相，善能远离增益损减两边过故。 次後，如是善修菩萨，应正通达，善所取相，令从诸障心得解脱。 次後，通达所知相已，先加行位六波罗蜜多，由证得故，应更成满增上意乐，得清静故。 次後，清净意乐，所摄六波罗蜜多，於十地中分分差别，应勤修习，谓要经三无数大劫。 次後，於三菩萨所学，应令圆满，既圆满已，彼果涅盘，及无上正等菩提。 --

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