以下内容摘自陆西星：《三藏真诠》卷一： --------------------------8<----------------------------------- 黄谷钱仙师遵阳记录 精气神。仙佛之根。非真根。乃假根也。精气神。就子论之皆 凡也。精为交感之精。气为呼吸之气。神为思虑之神。何以 得道。修道者。精为元始之精。气为浑一之气。神为不死之 神。然非凡精做不得出真精。气神亦如此。精气神合做一块。方 为修道。凡修真者。先平气。用真息。以元神随气运而精自 合穴矣。真息者不在喉下。在脐下。不在鼻中上下穴中。然 欲得真息。须从凡息来。调息须静坐。始又要去尘念。始去 念静坐澄心。把凡息从粗处坐细了。从细处坐若无了。然 後将此息搬入丹田上下自如。神随气降。所谓绵绵若存。用之 不勤。此入仙之梯也。有意化无意。若全是有意。又是使气。 所护龟息忘年。正谓是也。子等息悉皆从喉。 此一系内炼之法。亦已泄尽。但遵而行之。何道之不栽得耶。当时 师授遵阳。岂知今日。张公吃酒。李公醉也。拜阅之余。何胜庆幸。时 隆庆改元五月十有三日弟子星谨跋 --------------------------8<----------------------------------- -- 以上是我直接看古文的影像档来打字并且加上句读的，但下列这个 字怪怪的，也猜不出是不是写错了？但对照前後句子的文意，应该是有 问题的。 不勤。此入仙之梯也。有意化无意。若全是有意。又是使气。 所护龟息忘年。正谓是也。子等息悉皆从喉。 -- 这篇不是在诠释《庄子心斋听息法》，但也算是另一种神气合一之法。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.246.38 (04/17 23:33)