作者ilanese (5月21日有新作)
看板meditation
标题《奇蹟》一书的现象与初禅禅支的比较
时间Sun Aug 15 02:35:50 2010
※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1CPk5dGg ]
作者: ilanese (5月21日有新作) 看板: Buddhism
标题: Re: [讨论] 论初禅与末法之间的关系之一
时间: Sun Aug 15 02:33:08 2010
《奇蹟》作者泰勒女士（以下简称泰勒），我对书中的印象里，
她是在语言区开始出血的（人类的语言是由左脑掌管的）。
特别是她左脑的饶舌（平常一般人都会自言自语，与自己的『心
声』对话，这是人格展现出来的一部分。）因为出血而当机失灵後，
念头就大幅减少了，而且据她的叙述似乎也带给她一种幸福感……
-----------------------------8<-----------------------------
以下摘自《奇蹟》一书的内容：
我愈是努力的想集中精神，我的思绪就飞得愈快。我不但没有找
出任何答案和资讯，反而遇上一股愈来愈强的平和感。在原本是脑袋
饶舌的地方，那个让我与自己的生平保持联系的声音所在之处，如今
却让我觉得有一层不寻常的安宁幸福感，将自己团团围住。幸运的是
，我脑里负责恐惧的杏仁体并没有被这些异常状况给惊动，而让我陷
入恐慌状态。
随着左脑语言中心愈来愈沉默，我对自己生平的记忆也愈来愈疏
离，但一股扩散开来的优雅感，令我很是安慰。在这种缺乏更高认知
以及自我生平相关细节的情况下，我的意识展翅高飞，进入全知状态
，彷佛只要愿意，就可以与天地「合而为一」。这股来势汹汹的力量
，让人觉得不如归去，而我也很喜欢这种感觉。
-----------------------------8<-----------------------------
就初禅的说法，我选择庄春江君所编着的《学佛的基本认识》这
本书的解释，因为实在是简洁又明了。
-----------------------------8<-----------------------------
以下摘自庄春江：《学佛的基本认识》一书的内容：
专注，就是注意力的集中，如果将注意力集中於一处，心就安住
於一处，这就是「止」了，而「止」的修学，可以得定。例如，能够
将心安止於一处（心一境），择定目标（觉；寻），作深入细微的思
察（观；伺），如果出现带有生理猛烈的踊动（喜, pi^ti），与心
理淡淡的愉悦（乐,sukha）交错出现[注一]、言语不起的情况[注二]
，就是进入四种禅定中的第一禅（初禅）了。
[注一]「初禅有五支：觉、观、喜、乐、一心，是谓初禅有五支。」
《中阿含第二一０经》 「发定时，起初顶上有重触现起，但非常舒适
，接着引发身心轻安：由心轻安，起身轻安。这是极猛烈的，乐遍身
体的每一部分，彻骨彻髓。当时内心大为震动，被形容为『身心踊跃』
。等到冲动性过去，就有微妙的轻安乐，与身相应；内心依旧无功用，
无分别的坚固安住所缘，这才名为得定。」《成佛之道》第三三一页，
印顺法师着。
[注二]「佛告阿难：初禅正受时，言语寂灭。」《杂阿含第四七四经》
-----------------------------8<-----------------------------
但《奇蹟》一书作者之所以会有类似初禅「言语寂灭」的现象，是
由於她的左脑语言区所出血造成的。
至於《奇蹟》作者的安宁幸福感为什麽会发生，原因就不明了。
只是无论如何要说《奇蹟》的作者因此而入初禅是怎麽也说不过去
的，就更别提涅盘。
就笔者的看法，喜、乐的发起，应与头部的气脉有关，或许在禅坐
心念极少时，就能引发脑内啡之类物质的内泌，而造成这类的幸福感。
※ 编辑: ilanese 来自: 125.232.244.233 (08/15 02:34)
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 125.232.244.233
1F：→ ilanese:其实道家描述入定所说的「无念」，太简单了。「无念而有觉 08/15 02:40
2F：→ ilanese:知」倒是类似佛教说的「有觉有观定」（即「具备『觉』与『 08/15 02:40
3F：→ ilanese:观』的定」，通常指「初禅」。） 08/15 02:40
4F：→ ilanese:只是道家描述入定的形容词倒是极少见到类似佛教对初禅「喜 08/15 02:42
5F：→ ilanese:、乐」禅支的描述，起码我还没看过。 08/15 02:42
※ 编辑: ilanese 来自: 125.232.244.233 (08/15 03:00)
6F：→ poohkoala:会喜乐的原因是[太神奇了,身体不见了,知道连外面很吵 08/15 04:44
7F：→ poohkoala:但都听不到耶]...如果没有继续用功系念..一直哇哇哇的 08/15 04:45
8F：→ poohkoala:出现爽赞special,等等情绪性念头..很快几分钟後就变回 08/15 04:46
9F：→ poohkoala:普通人一个...不过上了初禅之後很容易变成[睡着].. 08/15 04:47
10F：→ poohkoala:要能进二禅真又是得花好大一番功夫修..不然是阿婆生子 08/15 04:48
11F：→ poohkoala:真拼咧...不过进初禅後睡着醒来後会觉身体获得很大的休 08/15 04:50
12F：→ poohkoala:息..无梦而眠之後神清气爽..似乎比睡八小时十小时还有效 08/15 04:51
13F：→ poohkoala:难怪经典理不少慧解脱阿罗汉是悟後起修禅定..修禅定还 08/15 04:53
14F：→ poohkoala:副产品=神通...这就够吸引了..生病的修禅定可以体验脱离 08/15 04:55
15F：→ poohkoala:色身病苦...并亲身实证十八界的因缘观 08/15 04:56
16F：→ ilanese:初禅的五禅支要同时俱存，才算是初禅，但特别是「语言寂灭 08/15 12:24
17F：→ ilanese:」的现象，虽然佛经上有记载，但一般讨论时就较少提到了， 08/15 12:24
18F：→ ilanese:有些人得了轻安（问题是这轻安仍有长短、大小之分），就误 08/15 12:25
19F：→ ilanese:以为自己得了初禅，这是大有问题的，当你还能观照到细微的 08/15 12:26
20F：→ ilanese:念头时，这仍是不及格的。 08/15 12:26
21F：→ ilanese:初禅、二禅、三禅、四禅共同的禅支是「心一境性」，基本上 08/15 12:28
22F：→ ilanese:禅定是不会再出现有其他念头的现象，然而能不能觉察这些细 08/15 12:29
23F：→ ilanese:微的念头，那个观照力也要够才行。 08/15 12:29
24F：→ ilanese:所以，有人使用意根作意来持咒、观想等等来作为起修的方法 08/15 12:31
25F：→ ilanese:，虽能将粗的念头给抑制下来，真专心时，看似并无其他念头 08/15 12:32
26F：→ ilanese:出现，其实这个方法本身相对来说，也是个念头，真把这些方 08/15 12:33
27F：→ ilanese:法放下时，才能看的出究竟有没有其他的念头会产生？ 08/15 12:33
28F：→ ilanese: 阿难白佛言： 08/15 12:40
29F：→ ilanese: 「云何世尊以诸{受}[行]渐次寂灭故说？」 08/15 12:40
30F：→ ilanese: 佛告阿难： 08/15 12:40
31F：→ ilanese: 「初禅正受时，言语寂灭；第二禅正受时，觉、观寂灭； 08/15 12:40
32F：→ ilanese:第三禅正受时，喜心寂灭；第四禅正受时，出、入息寂灭；空 08/15 12:41
33F：→ ilanese:入处正受时，色想寂灭；识入处正受时，空入处想寂灭；无所 08/15 12:41
34F：→ ilanese:有入处正受时，识入处想寂灭；非想非非想入处正受时，无所 08/15 12:41
35F：→ ilanese:有入处想寂灭；想受灭正受时，想、受寂灭，是名渐次诸行寂 08/15 12:41
36F：→ ilanese:灭。」（《杂阿含第四七四经》） 08/15 12:41
37F：→ ilanese:就许多道家（包括我这派的说法）对炼精化气这个阶段的结束 08/15 12:43
38F：→ ilanese:，是以「胎息」为准，也就是说外呼吸停止的现象。（事实上 08/15 12:44
39F：→ ilanese:可能还会伴随着心跳逐渐接近停止），而类似动物冬眠假死的 08/15 12:45
40F：→ ilanese:状态，如果有人声称出了阳神、但不给看阳神没关系，但你可 08/15 12:45
41F：→ ilanese:以在他静坐时，观察究竟有没有外呼吸近乎停止的现象？（不 08/15 12:46
42F：→ ilanese:是由他本身主观地认为哟！因为一般静坐者如果没有特别去使 08/15 12:47
43F：→ ilanese:用呼吸法的话，并不会觉察到自己有在呼吸的现象。而是由第 08/15 12:47
44F：→ ilanese:三人来客观地观察有没有这种现象？） 08/15 12:48
※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.230.213 (08/15 15:29)