※ [本文转录自 soul 看板] 作者: yule1224 (想参加登山队) 看板: soul 标题: [问题] 有谁也曾像李凤山这样观河观到东西 时间: Thu Apr 22 22:02:46 2010 刚刚在BEAIR的推文连结看了这篇文章，勾起我的回忆 http://www.wretch.cc/blog/nanami/7610225 之前大学时，我也曾买了李凤山的练功秘笈 因为这篇文章，每天早上上完课後，就会像李凤山一样开始观湖 我忘了观多久了，好像一个月吧 不过没观到什麽，之後就被别的有趣去东西吸引去做(都是三分钟热度)，就没观下去 不知有谁也曾这样观过 有观到东西吗 恩 今天再次看到这篇文章，又掀起再来观观看的兴趣 不知在多年後已经有所成长的我，是否有进步了 有谁有兴趣想跟我去观观看呢? 有人一起观应该会比较持久吧 以下原文摘自 <李凤山练功秘笈> http://www.wretch.cc/blog/nanami/7610225 观河面 　　中学时代，喜欢到拇指山跑步、练功，还造就了我巧遇明师的一段因缘。 　　那时，我天天沿着山路跑步，经常遇着一位老先生。他年纪已经不小，但是看起来 毫无老人家的老态，整个人给人一种浑圆的感觉，但绝对不是臃肿的胖，而是鹤形龟背、 圆陀陀、浑洒洒，说不出来的轻巧感。 　　他剃个极短的平头，眼睛有时半张不开的，一年四季都穿件套头袍子，走起路来健 步如飞。有几回，他一溜烟的从我旁边经过，我心底当即明白此人非等闲之辈。经常照面 之後，我们会互相打招呼。他说起话来声如洪钟、清清爽爽，让我更觉他与众不同。後来 听别人讲起，才知道他叫恒月法师，那时应已近百岁了。 　　有一天，恒月法师站在山路中，看我经过，特别把我拦下来说：「你来，我教你功 夫。」 　　当时还有一位年轻的师兄，也经常去拜访他，师父就会同时指导我们。 　　有一次，他要求我们：「没事就盯着河水水面看。」师父也没交代为什麽要看，只 是要我们试试能否看出个名堂来，等看出东西了，他才肯告诉我们原因。 　　我和师兄便一起盯着河面看，有时师兄便会抱怨说无聊，我知道他没有很认真的在看 。但是我非常的认真，因为这是师父交代的，而我一向听话。 　　後来师兄有一搭、无一搭的，也没再继续看河面了。但是我仍天天上山跑步，只要一 遇见师父，他就要我练习看河面。一开始，根本看不出个名堂，但我还是一个人照看不误 。渐渐的，有时候我可以感觉到风吹草动，引动水面起风浪，有时甚至只是脸颊感觉一阵 轻风，紧接着就可以看见水面起涟漪。 　　我把这种「风和涟漪」的感觉跟师父说，我表示自己好像整个和万物打成一片了。有 时风一来，自己的心、形态、呼吸起一阵波动，接着水面也起涟漪。 　　师父笑了：「这就是开始入道了，可以参禅了。」从此师父慢慢引我入禅、入道的法 则。 　　师父告诉我：「你坐在那儿看水面，就是打坐；你的心、呼吸、风、水面，能同时 感觉波动，就是入道。」 　　恒月师父就这样一点一点的带着我，体会「道」理，当自己身体力行，有所体证，师 父更是一点我就通。我慢慢的由深而远，由远而广，几十年来，始终顺此心境，保持一心 不乱，在「道」上诉求。 幻影 　　观看水面的历练，因为师父要求我继续「参」，因此我仍常去河边。我也常想着师父 告诫我的话：「内在越是无为，外在越是有为；内在越是有为，外在越是无为。」　　 　　我的心越参越广阔，也越无为。我也渐渐了解，所有的东西都是随外在的影响而震 动，是外在造成我们必须有的行动。人心本应无为，当外在的波动，造成自己的行动，即 是有为，但内心仍应无为。如果外在没有必需的震动，你就不动，这也是无为。但是一般 人常是外在没有引动，自己仍要动，这就成了有为，也就容易出问题。 　　有一天，风和日丽，群树如如不动，周遭几乎无风，我坐在河边看着河面，看着看着 ，眼睛就闭上，糊里糊涂的睡着了，犹如进入似睡非睡的禅眠状态。那时我的心中并未想 去洞澈什麽，但是突然发现自己看见了池塘。 　　我将这个经验禀明师父，师父说：「那是幻觉，再继续观照。」 　　但是连着好几次发生这种状况，我心里着实纳闷，我明明是闭着眼睛看见了呀，我忍 不住进一步追问师父：「为什麽是幻觉？」 　　师父说：「那是平常看来的印象。就好比你照了一张水的照片，照片洗出来之後，再 拿去和水面对照，或会发现与当下的水面不一样。此即幻觉。」 　　听师父这麽一说，我再去观察水面时，发现果真是幻觉。因为我先看一看水面，就 将眼睛闭上，等感觉眼前浮出水面的图像，再将眼睛张开，发现果然水面上的东西不一样 。比如有时水面飘过一片浮萍，或有一条鱼正在里头打转，在闭眼的前後，画面是不一样 的。 　　於是我着性子，依师父之嘱，继续观照水面。 　　但是练习看河水时，若一直紧盯着水面，易伤眼；如若出神，怕入魔道；有时坐久了 ，身体反而紧绷，又怕走火。所以必须配合动静兼顾的功法。 心眼与肉眼 　　有一天，我闭眼又看见水面，等张开眼睛，发现水面之物和闭眼所见一模一样。经过 数次实验，结果均是如此，我便又禀明师父。师父笑了，他告诉我：「真相已然出现，你 已从幻象进入真相了。再看！还有其他东西。」我便听话，继续观照。 　　有一次，闭上眼睛，眼前出现的不是那条河，是大石头，还有树。我张眼再看，傻了 ，为什麽跟眼前所见完全不同？我请教师父，师父说：「你不只看见了河，还跟这里的神 做了沟通。你看见的是以前的景象。」我这才了解，人可以修炼出不同的眼睛，肉眼、天 眼、佛眼、慧眼、法眼，境界各自不同。 　　我就这样从眼睛意境的开发，进入耳朵、嗅觉的意境，我的五官七窍都变得异常敏 锐，无法为一般人道也。後来我也渐渐明了，何谓宿命通、天眼通等。这些能力都是由反 观内照开始，继而进入五眼的境界，再继续进入其他的修炼。过程是先找到一个点，若碰 到另一个点，转个弯，会再碰见另一个点，再转个弯，才会形成面，从面再深入更细致之 物，即可成为体了。点线面体，依此成形。 　　我继续傻练，甚至出现「心想事成」、「有求必应」、心想看到什麽就看到什麽的 境界。我开始觉得可怕，不敢再练。师父也说：「知道了就好，天下事，依此而行，无事 不成。」但有时我把眼睛张开，反而什麽都看不见。师父又说了：「别相信自己的肉眼， 要相信心眼。」原来心眼所见，就是自己想看的那个东西。肉眼所见，反而纷杂无序。当 时我本以为自己已经非常厉害，师父竟说：「还早呢！」 　　我只得再练，最後我练到张开眼睛，河面周遭的东西都看不见，但水内之物，一层一 层都看见了。我这才发现，空间是可以超越的，从第一度，到第二度，到第三度，到第四 度，甚至进入第五度空间。 　　到最後，若问我看到什麽，我只能说：「不可说。」我已明白，世间的真理，就靠修 炼而得。中国从黄帝时代、文武周公、老庄、孔子相传而下的天地道理、思想脉络，都是 因身体力行，修证而得。 　　这和看山的道理，亦是相同。一开始看山是山，再来看山不是山，接着看山又是山 ，再过来又看山不是山。经过如此三番两次的循环转折，从看山不是山里，方能察觉，心 里想看什麽，它就是什麽，而这些都是心的作用。 　　心的作用最可怕，因为心可以幻化，所以真是不可说啊。这些惊世骇俗的能力，我现 在只有在救人的必要时刻才使用，因我深知，无论人有多高的法力，均不可违背自然。功 夫越高者，越要能控制自己，该做才做，而非想做就做。最後还要能如孔子所言，做到真 正的从心所欲而不逾矩，也就是想做的就是该做的，此时人格才算健全。在「道」上，也 才算真的登堂入室。 　　看山、看水、看事，在道理和意境上是衔接的、相同的。但无论功力多高，自我控制 力才是最重要的。 -- 在阳明山的巨石上我向远方的游客呐喊: "这区是哪里?".... "是金字塔".... "金字塔? 金字塔在哪?"...."就在你们的屁股下面" 囧 http://www.wretch.cc/blog/yule1224 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.32.2.114 -- 在阳明山的巨石上我向远方的游客呐喊: "这区是哪里?".... "是金字塔".... "金字塔? 金字塔在哪?"...."就在你们的屁股下面" 囧 http://www.wretch.cc/blog/yule1224 --

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