※ 引述《lindalo (慢吞吞阿姨)》之铭言： : 话说最近心情很差，心思整个静不下来很紊乱，头脑像漫画中一团毛线纠结一起的样子， : 这种情况下能静坐吗?不过好像很难能静得下来，要是能静得下来，之後能理清思绪吗? : 觉得胡思乱想到想去挂精神科门诊了。已经停一个多月没静坐了。 有读过大师的教法, 大意是说每天不论是状况好或状况差,都应该维持禅修的习惯. 不然今天心情好精神佳就禅坐,明天工作忙身体累就休息,後天事情多心情差又告假.... 这样无法让禅修维持在一个稳定的品质之中. 重点是,恒常不缀的正确练习. 当然,前提是了解正确的禅修方式和禅修见解. 不知道您从哪里学静坐,如果有如法的老师能持续地指导,是很重要的...... 因为具格的老师能够了解您的缺点与优点,才能掌握进度并给予适时的建议. 我们是路人甲、乙、丙.....老实说,也只能说一些自己粗浅了解的禅修通则分享罢了, 不见得适合您个人的情况....因此俺虽然说得多,也是参考参考罢了. 回到主题. 囧> 事情多、心情差,知道原因吗? 如果知道原因的话,在静坐前是应该尽量将它厘清,不要将它带到禅坐上. 静坐的功能据闻是为了制心,了解心性...不是要用来解决情绪问题的喔. 0.0 问题能在禅坐外解决,就该在禅坐外来处理, 譬如谘询朋友、张老师、亲人...或心理医生,是合理的途径. 0.0 禅坐时有禅坐的用功方式和目标,应该按照"方法"用功. 用功的方式比如:入出息随念(观呼吸)、佛随念、观想....都有一定的专注方式. 上座了,理应按照方法来用功,不是用来"理清思绪". 事实上,在禅坐的时候我们常会因为外缘减少、精神专注, 所以常常用来追忆过去的事、策画未来的事, 也因为禅坐时专注力很高的缘故,所以想事情的效率很高,所以习性一旦养成很难改! 囧rz 但是上了座就是应该按照应做的功课练习,不应用来想东想西的..... 当然,我们因为定力不够的缘故,还是常常会被一堆根尘缘影过未事带走, 但是当察觉到胡思乱想,应该要能把心力集中回"方法"上,继续习练. 既不紧张勉强,也不放懈松散,而能恒常不缀地练习. 如果因为原因而长时间中断了静坐, 重新练习或许想必会感觉到特别的混乱,比还没有上座前混乱.....并不用紧张, 因为藉着正确的禅坐要领使得心力开始集中了,特别能察觉自己身心的情况. 所以感到混乱不是出了问题. 但如果用功到感到难以抑止地混乱....没关系,就下座嘛,走一走也可以, 当身心放轻松了,再上座...一开始静坐时间也不用勉强加长,但慢慢增加练习次数! 如果能慢慢按照合理的"方法"用功,心绪因此慢慢沈淀, 此时也可以观察,胡思乱想而感到混乱的是谁?是"我"吗?是"心"吗?是"情绪"吗?它们存在? 假使"我"是混乱的,那麽当睡着或刚起床或有时候一念清明时, 那个"什麽都没有"的状态,又是"什麽"呢? 当我们不把"心情"、"情绪"视为是实存的、不变的,有些烦恼会慢慢松开、变淡. 有经书说:"汝等观是心,念念常生灭,空幻无所有,而得大果报." 不妨参考. 不好意思,在下也实在对禅坐是外行, 顶多就一些看过的书或一点经验讲讲,分享所知,也实在不见得对. 回到上面的老话....禅坐的问题,还是该问如法的老师比较好喔.以上. 0.0 -- ◣◣◢ ◥◤ ◥◤ 当农夫栽种向日葵时，他们在田地上工作，犁耕田地并栽种向日葵， ◢ ◤ 他们不会在空气或半空栽种向日葵，他们只在田地上栽种并收获它； ◢◣ ◢◣ 当重复在田地上工作，他们不必日日祈求向日葵长出来并丰收满溢， ◤◥◥ 在他们已经完成田里的工作时，无疑向日葵自然会充盈他们的仓库。 ◥◣ ∣◢ --

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