各位版大好，小弟初在此版发文，有个问题想叨扰各位... 但不知版上风气规矩为何，如有不够礼貌周到之处，请别见怪 还希望各位前辈先修能够不吝指教... 小弟在因缘际会之下，有机会接触了打坐这门功课。缘起仅是自己的一片 好奇心与听说静坐对身心有益，虽未对其功夫法门，但後来遽闻若修行之 时稍有偏差妄念是件危险的事。 是这样的，这七天小弟参加了禅七，途中遇到一件让我难以释怀的事情。 便是打坐一段时间後(那段时间自觉坐的还不错)，自己屁股因连日的坐压 受不大了而想起坐，当时有些心不甘情不愿，但却在自己想起来时，却发 现自己难以起坐，连眼睛瞪着大大的也无法起来，甚至学起「追杀比尔」 片中的女主角对着自己的手脚心里暗说「手动、脚动」，可显然的双手 双脚是不太为所动，不然小弟就不会来版上叨扰了... 後来是想，怎麽会这麽奇怪，应该是没有起不来的道理。便硬是把肘部抬 起，才解除了这状况。只是起坐并非循序渐进自然起身，身体当时颇感不 舒服，但情形不重且後来并无明显的後遗症，因此也就对这事将过且过。 只是内心毕竟有些疙瘩在(小弟遽闻家中二姑曾因修道而走火入魔，最後 下场不幸的事例)，後又错失与法师小参的机会，於是後来上坐来都不是十 全十的心安。 今日回来之後，网路查文也没有查到可供参考的文章。 但想了想，版上这里不正是个问题的好去处? 所以便冒昧的来请求各位前 辈先进的指教，在下感恩不尽。 PS:有件事小弟提来请各位别见怪，因为小弟想到问题有去处後，一开心 进版就开始发文，打完之後才忘了自己没有爬文... 若版上有参考的文章，还望诸位能为小弟提示一下。 (小弟去年九月初学打坐，在家不勤快，一周大概一、二次，时段也不固， 定，所以寒假才动了才去打禅七的念头。) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.229.43.237 感谢i大的回应! 您的建议方法自然，应是良方，小弟下次万一再遇此类情形便用这 方法应对。另一问，气脉冲关是指? 小弟对气感不谙了解，但那炷香确有股不知如何 形容的感觉，慢慢从腰背向上，至後背正对胸口处略滞，这段身体微感暖烫。再过去 之後，到颈部中间再略滞，最後爬上快到天灵处时，此段皆感微凉。小弟是在快到天 灵之处时便欲下坐。虽然心头和念头和自身感觉都是下来不好，但最後自以为觉得， 想下时却下不得，莫非是着了什麽道? 所以刻意强制自己起坐... 有点残念到。 关於气脉一说，还请i大指教说明是幸!! ※ 编辑: credit0215 来自: 61.229.43.237 (02/01 02:00) 再次感谢i大的说明。虽然小弟不知南先生为何许人也，但着述能被引述，想必是位前辈高 人。看i大您的回应，小弟的可理解是这样的，紧张是心理因素导致肌肉僵持的状态，导致 肌肉不够柔软连带着也卡住可活动的关节处，是故身体难动弹。而气脉冲关是气满则冲， 气满而膨胀身体，导致也有雷同「不能动弹」的现象。至於体内气机之感，小弟习日甚浅 ，精进用功也尚未有上，是以未能体会个中奥妙。但感谢您提供自身经验做为参考，先进 走过的路，後学跟进若碰上类似状态，处理起来心里也能有个底~ 感恩! ※ 编辑: credit0215 来自: 61.229.43.237 (02/01 03:57) 先感谢m大对小弟的发文做回应。小弟发文中叙述恐不尽详细，所以得补充一下是当时身 体略有僵涩之感但并无麻痹。而那炷香就某方面来讲，小弟是一直是在调整姿势。因为 小弟身体於打坐时常有身体摇晃或头脑轻晃的状况，但这在一开始上初级禅修班问过法师 之後，经法师讲解为自然气动，可不必理会，也不必执着，不要沉溺於此况当中，不要为 了气动而动。 小弟打坐时发现，若符合方法腰挺头领向上，松肩塌背，小弟腰背肩膀的酸痛，能够随着 气动慢慢的解除掉(解除掉之後，气动也随着消失)，使得身体能够坐得更舒服更正，是以 那炷香状况不错的原因是，上半身的酸痛感皆已解除，且精神和心理皆达一定放松状态。 唯想起坐的原因是大腿和臀部的交界之处，因连日静坐而有股不耐且不舒服的痛感。腿部 或臀部的麻感，则如m大所言，小弟能够靠着微调姿势，让血液流通(感觉很明显，一段时 间後去调一下，会有种得救的感觉T_T)，但面对长期又兼长时久坐造成某部位不能处理的 不适感，小弟真的无法忍受，害怕继续坐下去身体会出问题。(小弟在家不用功，但偶尔打 坐都刻意会用双盘，至少上坐近一小时，是想为了考验自己抵御双腿的酸痛胀麻感，因此 只是硬坐罢了。提此事是想说明小弟面对姿势问题略有小招数，所以自料小弟情况应该不 是姿势方面的问题。因为禅七小弟几乎只打单盘，也自以为单盘的下半身不适感比双盘好 处理) 另外m大所提「下坐是为了日後久坐做准备。」 这句话小弟无法理解下坐和久坐这两者之 间的关联是什麽，是否能请m大再为小弟点拨一下。 另外m大提到的体质，是否板上有类似文章可以爬到? 因为听来颇引小弟的好奇心。 感谢m大提供的方法! 感恩! ※ 编辑: credit0215 来自: 61.229.43.107 (02/01 12:59) 小弟看i大和m大的回应，似乎是只要符合「自然」即可。 其实i大讲的气和m大讲的心，小弟自身微薄的感受，都是能够接受，只是程度上有所差 异。 这次小弟禅七的经验，心神上的状态一开始由昏沉、妄念，变成正念，没有念头， 然後再知道自己没有念头；身体也是能够愈做愈正，也愈来愈放松。 一方面是本身是自愿练学，自然较为求好；一方面是观照的方法一直都有用上。 小弟初学，身体方面理当先求身体坐姿是否端正，心神是否有不适的情形。所下的功夫都 是在排除掉静坐时不需要的东西，而非上坐就想练得什麽跟什麽内外神通云云。 举例来说，静坐讲放松，松又求外松、内松、心神松。外松为筋皮肉之放松、内松则为五 脏自然落位(中医理论上人体诸多状况与内脏的状况息息相关，像是:情绪)、心神放松则是 心理安定，精神不紧张。 小弟私以为，如要得放松，那麽不如从排除非放松的状态即可。凡肌肉有僵涩之感，皆与 以观照视之是否坐姿不正，或患部有不当用力情形；内松则观照自身呼吸是否顺畅无碍， 有无滞碍不顺之感；心神放松则观照自己是否心思杂乱、挂心某事或思绪不正。而这些情 形的处理都是与以正确且适当的方法，简单来说，方法的主要目的帮助我们达到什麽情 况，方法的作用是在排除不适当的状况，而不是在求得过度玄奇的东西。 小弟家中二姑因人生家庭不顺遂，习静坐以求人生上安宁，但不得方法，转而拜求诸多阴 神庙坟，见人便云自己为马祖的乾女儿，自己静坐修行所闻如何奇妙与不可思议，是来救 济、解脱世人，但尔後走火入魔，魔神上身，身心俱毁。於前四年便跳潭自杀，後被救起 却成了植物人，最後於隔年逝世。 最疼自己之一的姑姑就这样走了，奶奶家中本有学佛， 小弟参加二姑葬礼时，内心更是感触许多，更有唏嘘之感。 会提上面这段，是小弟觉得i大和m大修行应各得法门，小弟初学乍练，来版上问个不是很 得体的问题，倒是觉得惹得两位之间有点小...小火药味，实在是很抱歉。 但或许是小弟自身的误解，而其实两位之间是相互认识且引为同道之人。 於是略为表述小弟的想法一下，还望两位版大多多海涵小弟 T~T 还是很感谢i大和m大肯花时间与功夫为小弟提供解惑，至少小弟现在坐下去是能心安了。 PS:经脉之说对小弟而言太过深澳，自己只是偶尔习练此功夫，以保身心内外两轻灵，故 无意深入探究，这对i大回应了这麽良好意见有点不好意思。 散、单及双盘，小弟皆有试练过，检验的方式则是以自身体感、气感(主要是气动)做为依 据。也真不知何因，双盘效果真的比较好。小弟曾听来的讲法有三个:一是双盘坐的较高 稳且自然提肛，故对气感助益较大；二是双盘将两脚缠绕，是以人体自身能量得以在内循 环，而不外露；三是双盘可使两脚底朝天，使涌泉穴对天，有助益气的排畅。 只是小弟以为这恐怕与心神方面的收摄与涵养没有绝对的关系，毕竟放松这件事不论散、 单、双盘皆可行之，行走坐卧乃至运动也是(小弟有练些国术，也讲松!练桩有时能有气感 流动，只是静坐的气感小弟真的无法明辨出) 倒是对自身健康较有助益，至少打七回来 之後，小弟熬夜到四点，早上八点起来还是精神良好。 身体、心理、精神本来便是交互影响，古人传下来的功夫奥妙，静坐皆能满足三者所需， 除了基本的共同涵盖面之外，其余只是大方向的不同和程度的深浅。所以m大讲的散、 单、双盘不是重点，恐怕也是端看人为所需而定。 这是小弟自己的想法，可能太过自我 主观，会对m大不太好意思。 不过两位都是小弟的前辈先进，有你们的指教，小弟才能够 在这门功夫上观念更正确、方法更踏实。 ※ 编辑: credit0215 来自: 61.229.42.79 (02/01 22:31) ※ 编辑: credit0215 来自: 61.229.42.79 (02/01 22:31) 是的~纯粹是小弟想太多了^^ ※ 编辑: credit0215 来自: 61.229.35.234 (02/02 11:32) 小弟得了幻嗅了^^|| ※ 编辑: credit0215 来自: 61.229.25.116 (02/02 22:18)