以下内容摘自下列书籍第364页。 清．李涵虚原着，盛克琦点校：《圆峤内篇－－ 道教西派李涵虚内丹修炼秘籍》，2009年第1版，中国大陆，宗教文化出版社 --------------------------------8<--------------------------------- 补身接命，结丹还丹，俱在「大定真空」之中完成。「大定真空」在《 老子》中谓；「致虚极，守静笃」，有如一扇门，只看您是否能走得进去， 否则终是一位「门外汉」，尚未摸着门楣，不足言之为「炼丹」。因此说「 致虚极，守静笃」（「大定真空」）是内丹实践中的一道「铁门槛」，诸君 可曾逾越否？这不仅是西派丹法的独家专利，也是诸家各派丹法的共同总纲 领，各种法诀作用及效验均在「大定真空」中发生，若未到个中真实程度， 尚无得闻高层法诀的资格，故而各家丹法无不对此极度重视。 --------------------------------8<--------------------------------- 常闻某人某门派什麽任督二脉打通了、奇经八脉打通了，甚至出阳神了 ，却不闻他们在讨论这个「致虚极，守静笃」的问题。说难听点，也只是对 静坐一些觉受的自我感觉良好罢了…… 以我这派的说法，一、要尽量排除自己体内的阴气，二、到了「虚极静 笃」的程度，才有可能接的了那虚空中的先天一气（能不能接的到，还涉及 到形而上的相应问题）。否则仅靠自己来到这个世上所带的那点元气，要出 神干嘛的，恐怕是不够的。 一般功法采什麽树气、山气、三光之气（三光指日、月、星）等等，都 是用意念去采的，而这虚空中的先天一气是自然而然在虚极静笃时进到你的 身体的。 再谈文中「大定真空」的程度，应该是要再高於佛教所说的初禅（禅支 ：寻、伺、喜、乐、心一境性），静坐者会有「乐」禅支的觉受（这种「乐 」的觉受，到下坐後还会继续延续好一阵子。）如果以我自己的经验来说， 这是属於头部内部发起的一种清凉气机，发起时自然会觉得有身心愉悦的感 觉，此时环境的不适感（例如：炎热之类的）在静坐时不能再影响你的心境 了，而杂念自然而然也不再发起，很容易就能达到专注於一事（「心一境性 」禅支），而毫无杂念，进而放空，连这最後一念也舍掉时，终有机会能呈 现心灵安静而能觉知一切的心理状态。（但在後面我说的这些现象，仍不到 「大定真空」的程度，因为我不认为自己有在静坐时接到这虚空中的先天一 气的觉受。） 依我的看法，起码头部的气机关卡要打通，打通时会有high个三天左右 的宛如在天堂的身心愉悦感，这是命功的基本要求。性功则是要能心念寂静 下来，让头部的清凉气机分泌下来。性功及命功都有一定程度後，在身心寂 静时，才有办法让天地之间的大能与自己的身心相应。 在当年国科会生物能场计划的资料记载里，曾经测量过坊间有些道家门 派是有练气到「气转百会」後，由「共振态」转为「入定态」的脑波型态的 纪录，但他们的心理状态就没有文字纪录而不知他们的念头及觉受了。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.248.92 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.230.222 (12/14 09:57) ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.242.195 (12/14 15:14)