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森林里的一棵树》是法园出版社所出的"阿姜查系列"譬喻集, 对於"修行"的譬喻许多都特别鲜活,格外亲切也让人易於了解. ^ ^ 佛教南传头陀行比丘阿姜查开示佛法的方式, 我们发现,常常用到生活中伸手可及的事物来做比喻-- 透过幽默而贴近修行"实相"的譬喻,常常特别能鼓舞人们. 《森林里的一棵树》这本书,是英中对照的文本, 因此可兼用两种语言欣赏阿姜查的教法,譬如在以﹝垃圾坑﹞为题谈论禅坐: "If your mind becomes quiet and concentrated,it is an important tool to use. But if you're sitting just to get concentrated so you can feel happy and pleasant, then you're wasting your time. The practice is to sit and let your mind become still and concentrated, and then to use that to examine the nature of the mind and body, to see more clearly. Otherwise, if you make the mind simply quiet, then for that time it's peaceful and there is no defilement. But this is like taking a stone and covering up a smelly garbage pit. When you take the stone away, it's still full of smelly garbage. You must use your concentration, not to temporarily bliss out, but to accurately examine the nature of the mind and body. This is what actually frees you." (摘自 p.65.) "如果你的心平静而专一,它就是个很有用的工具, 但如果你禅坐只是为了得到禅定的喜悦,那是在浪费时间. 禅坐是为了让心平静专一,而後用来观察身与心的本质,用来更清楚地看清它们, 否则,只是让心平静,那麽心在那段时间里也许是安详无杂染的, 但这好就好像拿一块大石盖住恶臭的垃圾坑一样,当大石移开时,却仍旧充满着恶臭垃圾. 你们必须善用禅定,不要只为短暂的快乐,而忘却要正确地观察身心的本质, 这本是真正的解脱之道." (摘自 p.66) 有愿於心灵之道的人们也都能依禅坐得到很好的利益. ^ ^ -- ◣◣◢ ◣◣◢◢ ◣◢◢ ◤ ◥◤ ◥◤ ◥◤ ◥◤ ◥◤ ◣◢◢ ◤ ◥ ◤◢◢ ◥ ◤ ◥◤ ◥ ◣ ◢◣ ◢◣ ◢◤ ◥◤◢◣ ◢◣ ◣◢◢ ◢ ◤◥◥ ◤◥◥ ◣ ◤◤◥ ◥◤ ◥◤◢◣ ◢ ◥ ∣◢ ◥◣∣◣ ◢ │◢ ◣ ◤◤◥ --



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◆ From: 61.60.32.37 ※ 编辑: phoneme 来自: 61.60.32.37 (11/22 09:27)
1F:推 hesta:推! 11/22 10:40
2F:推 a3435357:"用来观察身与心的本质,用来更清楚地看清它们" 这句不太 11/22 14:26
3F:→ a3435357:理解 11/22 14:26
4F:→ ilanese:因为「『观』的基础在『止』」。但大部分南传佛教的方法仍 11/22 14:40
5F:→ ilanese:是止禅,而不是观禅。大部分南传佛教的方法仍偏向专注式静 11/22 14:41
6F:→ ilanese:坐方法(也有作意,但也有不作意),开放式静坐方法,我仍 11/22 14:41
7F:→ ilanese:还没看到……可能会有的,只是我还没看到这类资料而已。 11/22 14:42
8F:→ ilanese:南传佛教着重的东西,与藏传佛教着重的东西,在我感觉是不 11/22 14:43
9F:→ ilanese:太一样的。 11/22 14:43
10F:→ ilanese:有些南传佛教的门派甚至不太着重「入定」,认为有「刹那定 11/22 14:43
11F:→ ilanese:」的定力就足够去修习他们的方法了。 11/22 14:44
12F:→ ilanese:道家走的路线又不同了,在入定之後,各宗教的路线都不太一 11/22 14:45
13F:→ ilanese:样。 11/22 14:45
14F:→ ilanese:至於那家说的对?等你证到时,才知道谁说的对…… 11/22 14:47
15F:推 DavidHilbert:以南传佛教的説法,正念和正定是一起练的,两者不可分 11/22 16:39
16F:→ DavidHilbert:只有把无常的身心变化当成目标才是正定 11/22 16:40
17F:推 ilanese:事实上,南传佛教大部分的方法是选择「身、受、心、法」其 11/23 10:53
18F:→ ilanese:中一种来专注观照而已,就身念处的话,常常也只选择身体上 11/23 10:54
19F:→ ilanese:某处或其现象(例如:腹部起伏、呼吸),所以其原理也仍不 11/23 10:55
20F:→ ilanese:脱离专注式静坐方法的原则,就观照的角度而言,还不如开放 11/23 10:56
21F:→ ilanese:式静坐方法,同时观照身、受、心、法……大部分宗教门派有 11/23 10:56
22F:→ ilanese:这类开放式静坐方法的,是直接就修法,而不是像我说的静坐 11/23 10:57
23F:→ ilanese:时先采专注式静坐方法,然後等心念很少时,再转为开放式静 11/23 10:57
24F:→ ilanese:坐方法。 11/23 10:57
25F:→ ilanese:可是南传佛教这样子对不对?对一般人而言是对的,一般人无 11/23 11:05
26F:→ ilanese:法在身、受、心、法同时涌现的冲击,还能很清楚地观照到每 11/23 11:08
27F:→ ilanese:一种现象及觉受。 11/23 11:08
28F:推 alfredphy:推! 11/23 21:45







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