有关於静坐时的气感，如果看每个人的气感报告，大概每 个人都写的不一样，天马行空，因为每个人的身体状况以及健 康情形、甚至程度都不一样。所以才会有一些派别是主张就让 气机自然发动、自然运行、自然归元，这些门派的方法与道家 自然无为的原则是相符合的，很多人修道时，并不会去思考到 你那个门派信奉的原则及哲学为何？以及这两者有没有相符合 的问题。（有些门派主张用人为意识去主导气机的话，练功时 有很多变数，不一定会有益处，前提还得这类方法是正确的、 甚至练功没有掌握好要诀、或心有杂念、环境干扰时，如果连 气机都练不出来的话，也只是空幻想而已，这也无妨，真给你 练出气机来，种种变数没掌握好的话，反而有害。） concentrative meditation本来就是要想要的目的与方法 是一致性的，想要专注，就找个对象来专注。 open-up meditation对初学者而言，是比较难掌握到成效 的，大多数有这类方法的门派是不会叫初学者直接去修习这类 方法的。 如果是依陈撄宁先生的定义，许多人号称是静坐，但实际 上他练的是气功，而不是静功。（请看最末的节录） 以concentrative meditation来说的话，有许多方法也不 一定符合静功，例如：持咒法、观想法之类的也不是静功，因 为这种方法还是一直在动念头…… 不过，非得每个人一开始就练静功吗？我是认为要看每个 人状况及目的啦！ 无论用什麽方法，以结果论来断定的话，如果长期有规律 地去练功的话，就是看你的身心状况是变好还是变坏……变好 就是好方法了，变坏就是坏方法了。 -- 陈撄宁：静功问答 1.问：静功和气功是一是二？ 答：静功着重在一个"静"字，不必要在气上做什麽工夫；气功着重 在一个"气"字，那些功夫都是动的，不是静的。世间各处所传授的气 功，有深呼吸法、逆呼吸法、数呼吸法、调息法、闭息法、运气法、前升後 降法、後升前降法、左右轮转法、中宫直透法等等，法门虽多，总不外乎 气的动作；静功完全是静，在气上只是顺其自然，并不用自己的意思 去支配气的动作，若有意使它动作，就失了"静"字的真义。 2.问：静功比较气功，利弊如何？ 答：气功做得对的，能够把各种病症治好；做得不对，非但旧病不 愈，反而增加新病。静功做得合法，自然能够治好医药所不能愈的病 症；做得不合法，身体上也多少得点益处，退一步说，纵然没有效验，绝 不会又做出新的病来。可知气功是有利有弊，静功是有利无弊。 3.问：何种人可以做气功？ 答：凡是心思细巧，善於灵活运用，自己觉得有少许不对，就立刻停 止不做，或者变换一个方式以应付之，像这种人可以做气功；若是心思 粗笨，只晓得一味的蛮干，做到身中发生特别的现象时，又不会应付， 一定要做出毛病。 4.问：何种人可以做静功？ 答：无论男性女性、年龄老少、心思灵活或不灵活，都可以做。只有 性情浮躁、好动不好静的人，不喜欢做这种工夫；假使 他愿意做的话，也能侈做出相当的效验来，但比较那些性情安定的人， 得效要慢一些。 7.问：普通静坐法和气功是分不开的，现在把静功和气功分为两件 事，根据什麽理由？ 答：静功是静的一方面事，气功是动的一方面事，二者性质不同。普 通静坐法，不合静功的原则。你看他们身体外表虽然坐在那里不动，但 是他们的思想还在身中运用，没有休息，虽名为静坐法，实际上仍属於 动的一方面，算不得真正的静功。 8.问：如何才算得真静？ 答：第一步，身体不动；第二步，念头不动；第三步，把自己身体忘 记，不知道有"我"。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.243.198 (11/25 13:50)