作者thismy (陷入无尽的孤独)
看板meditation
标题[转录]打坐入门(1)-浅谈
时间Sat Oct 10 19:12:29 2009
※ [本文转录自 soul 看板]
作者: luzifur (路西法大人) 看板: soul
标题: 打坐入门
时间: Mon Sep 10 01:10:07 2007
坐姿：有好几种。随你选。
老人家坐椅子就好，正襟危坐，免伤筋骨。
年轻人可以双盘最好，四平八稳，自然提肛。
入手方法有许多，有止观双运法、自然随顺法、数息法、观相法、念佛法、持咒法等等。
各种方法只有一种目的，即是先把万念化为一念。
虽无法立时止念，至少一心不乱。
接下来再把一念化为无念之境。
若不知何法为佳，数息法乃最易最简、流传较广之法。可以一试。
数息法可以去查，即指专注与一呼一吸，渐而数之，专注数息而忘却杂念。
禅宗经典要多看，中土人士所写之经典，因为没有经过双重翻译会更容易领悟。
小止观、六祖坛经、金刚经肯定要读。
当有要禅定的决心，想入大定，至少要有一些观念。
佛已不是佛、魔已不是魔，诸相为幻，不可执着。
坐禅不求神通、不求通灵、没有特殊感应，也没有所谓仙佛相应，开始只得入定。
这些变化，只有入定境之後，才有可能发生。初学者先求入定。
一开始能入定时，是有时能入，有时不行，还要看身心状况，当日情绪。
这不稳，定力不足，必须再努力。
当可以自然入定後，则是危险的开始。
在此之前，顶多只有气动之疑惑罢了，不怎麽会出事。
不要随便自作明发明方法、随便观想吐纳、随意练气，多半不会有事。
入定之前尚可自修，入定之後不可自修，切记要求明师。
此时之境最多魔障，最多问题产生，感应灵通等变化也是由此开始。
此非好事，易引人入相，後果可大可小，定境越深，後果越大。
若果出现偏差及问题，大多心魔为是，外魔也是心魔引入。
诸相诸听由此而现，切记一句口诀「不理不睬」。
此不理不睬，非表面不理不睬，而心中耿耿於怀，必须真正不当一回事。
修定者要自谦，不可窃以为来历不凡，这想法很容易上钩。
八正道不可少，心正不可有邪思。
心不正则易入邪定，而後偶易现小灵通，从此不易自拔。
自己真实的神通，多半知道从何而来，为何如此，心中明明白白。
若不明不白、不知所谓、无法控制自如，多半是某灵外赋。
「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」
这句不是废话，也不是放空炮弹，真明白是梦幻泡影，诸相自破。
这里的相，不是单指定中相，现实中一切相，亦为相。
对现实生活中的一切，应无所住而生其心。
注意事项：
一、打坐时间初学者以十分钟开始，时间随着日子渐加。
二、双脚酸麻的问题，小疼能忘则忘，难以忍受则不可强忍，一定要结束打坐起身。
双脚酸痛在初则难免，以後日久功深会慢慢习惯而没有不适。
三、每次打坐完，不可立时起身，必须伸张一下筋骨，
坐在地上双手按摩双脚，按摩到直接气血畅通，再起来走个一两分钟即可。
四、不可用风扇直吹，饭前饭後30分钟内不可打坐。
刚洗完澡，头部未擦干不可打坐，一定要擦干，稍湿不可。
肚子不可太饱，但也不可饿。不可日日行房损精。
五、每日打坐时间没有规定，早午晚都行。
但最好要固定某个时段不变更，坚持几个月後你知就好处在哪了。
六、在外头遇到某些事，以致心浮气躁、心火难平、或悲伤过度、失神落魄时，
这时候怎麽也坐不住，不可勉强，不单浪费时间，而且有害身心。
若你有马上平抚的定力，自然也不会在现实中情绪失控。
七、坐垫要垫在臀部部位，把它垫高。好处多多，有利坐禅。
八、平时需择一主尊来修持，比如说持咒，不要贪多，重要在於精，
有一样可以信赖的神咒，至少以後对你遇到困难时有所帮助。
若没有什麽时间的人，这一生只持一咒即可。
九、生活作息要正常，不可懒睡与少睡。
小孩哭闹、外人随时打扰之「地」之「时」不可打坐。一遭惊吓，内气走岔麻烦。
十、坊间一些坐禅之相的对治等，费心去研究那些用处不大。
你不可能遇到一样的，即使一样也不可能是同一原因。
最好的方法就是，不理不睬、不辨神佛、漠视感应，否则怎样都易出问题。
不要去想它，若追根究底你问十个人就有十个答案，不要自圆其说。
「戒、定、慧。」
以戒为先，因此心要正，戒要守，人要直。
具备正念後，方可坐禅入定，定力渐深。
有了定，慧从定中生，产生智慧。
第一条最最重要，心不正，有些许邪念，易入邪定。
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大家好，我是
路西法大人！
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2F：推 bludens:推! 佛已不是佛、魔已不是魔，诸相为幻，不可执着。 09/10 11:58
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6F：推 skywingsc:好文。在下手头有一篇《道教传统内丹修炼筑基法》的文里 09/10 17:48
7F：→ skywingsc:面有满详细的论述，满适合当初学参考的，不知有谁读过？ 09/10 17:49
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11F：→ ilanese:》了，基本上「听息」法，来自於陈撄宁先生的《静功疗养法 09/10 20:38
12F：→ ilanese:》一书，而陈撄宁先生是从黄元吉先生的着作再归纳而成的。 09/10 20:39
13F：→ ilanese:而「观光」法是从《太乙金华宗旨》归纳而来的。 09/10 20:42
14F：推 ilanese:不过，我觉得田道长对这些资料整理的很好就是了…… 09/10 20:46
15F：→ ilanese:田道长对「观光」一法内容的整理，也呼应了过去我说的入定 09/10 20:47
16F：→ ilanese:後「稳定的淡白色」的说法。 09/10 20:48
17F：→ ilanese:但田道长写的并不是「道教传统内丹修炼筑基法」，一般门派 09/10 20:49
18F：→ ilanese:根本没人是这麽练的。 09/10 20:49
19F：→ ilanese:就「观光」一法而言，连自己虽然常常看光，但也不会用这种 09/10 20:50
20F：→ ilanese:方式来练，主要是因为光色的变化太大了。 09/10 20:51
21F：→ ilanese:至於「听息」一法，其实难度也颇高，一般人恐怕不易体会其 09/10 20:52
22F：→ ilanese:诀窍。 09/10 20:52
23F：→ mailchinger:i道兄对入定的体会是如何?? 我经常不确定自己是不是 09/10 21:51
24F：→ mailchinger:入定 不过有时候就是会有种时间空间感不存在的状态 09/10 21:52
25F：→ mailchinger:倒是色光 很少见到 可能是定力还不太够吧 /_\ 09/10 21:53
26F：→ mailchinger:其实我是比较喜欢用观心这套 唯灭动心 不灭照心 09/10 21:57
27F：→ mailchinger:看来与止观法门有点类似 我也不确定 毕竟资料看得没 09/10 21:58
28F：→ mailchinger:道兄那麽多 09/10 21:59
29F：推 ilanese:那个「稳定的淡白色的光」只是为了解释什麽性光之类的，事 09/10 22:25
30F：→ ilanese:实上，充其量也顶多称之为「入定之光」罢了。 09/10 22:26
31F：→ ilanese:入定的判断还是念头为准，「一念不生，照心不灭，清清明明 09/10 22:27
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33F：推 luzifur:还请skywingsc把好文分享在此 功德无量 09/10 23:29
34F：推 skywingsc:已经将文贴好了，应该与宜兰大所读过的那篇相同。我个人 09/11 01:14
35F：→ skywingsc:亦曾比较过自身法门所学及过程体验，确认田道长所整理的 09/11 01:15
36F：→ skywingsc:很详细，也适合有心学习的人一个比较明确的方向。 09/11 01:16
37F：推 luzifur:田诚阳的书值得看，资料齐备完整。 09/11 02:25
38F：→ luzifur:但当中揭露一些道功万不可依书而练 因为只是大致述及罢了 09/11 02:26
39F：→ mailchinger:自从各位大人常来以後 灵学版又多了很多好东西了 09/11 10:59
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