《前言》 手边除了第一手的文献资料， 也有很多是别人的论着，考虑到着作权的问题， 我基本上就采节录或浓缩的方式改写， 并附上原始资料来源。 《引子》 现在的图书馆往往会举办书展活动来宣传图书馆， 但一般的图书馆，如文化中心，大多也就是采取书商摆摊销售的模式。 而大型的图书馆，如国图或是大学图书馆，则是会规划主题书展， 集中陈列特定主题的馆藏，藉以突显馆藏的独特性。 那中国古代的图书馆有没有举办过类似的活动呢， 清末以前中国类似图书馆的组织就是藏书楼， 而无论是民间或官方的藏书楼，其实都有类似书展的纪录， 这次跟大家分享的文章，便是介绍宋代官方藏书机构定期举办的「曝书会」， 我们可以从节选的段落，来看看古代书展的样貌。 《文章出处》 方建新（2005年，9月）。宋代图书展览会「曝书会」考略。 浙江大学学报，35：5，p101-105。 《笔记节录》 由於图书大多是用植物性的物质制作， 所以古代在保存图书上最大的问题便来自於虫蛀及发霉。 中国传统的因应作法，大多是在夏秋时会将图书统一曝晒於烈日之下，藉以杀菌。 久而久之，加上古人对图书的尊重， 进而演变成统一於七月七日曝晒衣物图书的一种习俗。 东汉崔寔在着名的农业小百科《四民月令》中说： 七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。… 设酒脯时果，散香粉於筵上，祈请于河鼓、织女。 司马光也曾说《梁谿漫志》： 吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案於当日所， 侧群书其上，以曝其脑。所以年月虽深，终不损动。 由於雕版印刷的实际运用，大幅促进图书的生产与流通，私人的藏书量大增， 曝书已不仅是为了实际的功效， 似乎更成为文人雅士展示所藏，附庸风雅的活动。 南宋叶梦得《避暑录话》： 今岁出曝书，阅两旬才毕。 其间往往多余手自抄，览之如隔世事。 因日取所喜观者数十卷，命门生等从旁读之，不觉至日昃。 宋代的官方藏书机构多元，此处略过不提，习惯上统称馆阁。 在馆阁相关的文件上，也留下不少有关曝书的记载： 《续资治通监长编》卷七三「大中祥符三年六月辛未条纪事」载： 雍熙中，（邢）禺献《礼选》二十卷， 上（真宗）尝因内阁曝书，览而称善，召禺同观，作《礼选赞》赐之。 《神宗正史 职官志》称馆阁：「岁於仲夏曝书。」 而特别的是宋代馆阁本就开放大臣借书， 所以曝书时也允许他人入馆阁观看所藏书画、图书。 苏轼《次韵米黻二王书跋尾二首》： 三馆曝书防蠹毁，得见《来禽》与《青李》。 叶梦得《文献通考》：「往承平时，三馆岁曝书，吾每预其间。」 宋初对馆阁图书的管理比较宽松，加上重视文教， 大臣们可以前去馆阁观书集会。 而宋太宗不仅鼓励大臣们去馆阁观书， 更主动召唤侍从大臣一起观书， 高兴之余，还赐宴欢庆。 宋初这种不定期的君臣临时性观书饮宴，之後便跟馆阁固定的曝书合流， 集会时间便定在馆阁夏秋曝书期间，称之为曝书会或曝书宴。 《蓬山志》记载： 秘书省所藏书画，岁一暴之。自五月一日始，至八月罢。 是月，召尚书、 侍郎、学士、待制、御史中丞、开封尹、 殿中监、大司成两省官暨馆职，宴于阁下， 陈图书古器纵阅之，题名於榜而去。 凡酒醴膳羞之事，有司共之，仍赐钱百缗，以佐其费。 简单说就是每次馆阁曝书时， 便要邀请在京的高级官员举办宴会，同时阅览所曝图书。 而花费则是有关单位一同分担，皇上也要赐钱以为嘉许。 日後宋代除了战乱或事故，曝书会基本上是每年都会举办的活动， 到南宋时则更加盛大。 《南宋馆阁录》所载绍兴二十九年（1161）的曝书会： 二十九年闰六月，诏岁赐钱一千贯，付本省自行排办， 三省堂厨送钱二百贯并品味生料。 前期，临安府差客将承受应办，长贰具劄请预坐官。 是日，秘阁下设方桌，列御书、图画。 东壁第一行古器，第二、第三行图画，第四行名贤墨蹟。西壁亦如之。 东南壁设祖宗御书，西南壁亦如之。 御屏後设古器、琴、砚，道山堂并後轩、着庭皆设图画。 开经史子集库、续搜访库，分吏人守视。 早食五品，午会茶果，晚食七品。 分送书籍《太平广记》、《春秋左氏传》各一部， 《秘阁》、《石渠碑》二本，不至者亦送。 两浙转运司计置碑石，刊预会者名衔。 从中可以看出，南宋时曝书会由临安府或秘书省操办。 由秘书省列出邀请名单，并排出座位次序。 曝书会当日，需准备御书、图画、书籍、古器、琴、砚等文物古玩，分置各处供观赏。 并且要打开书库，允许参加人员观览。 备有膳食点心，供官员取食。 会後分送书籍和碑帖给参加和有资格参加但因故未到的官员。 并立碑石，刻上与会者名字官爵，以作纪念。 可以说是排场盛大。 《个人意见》 之後的朝代虽然都还保持有曝书的活动， 但却没有如宋朝发展成官员间的文化聚会，并且还能定期举行。 原因为何暂无暇深究， 但可确定的是中国历代官方的藏书机构都是「藏重於用」的中心思想， 也就是作为典藏收集天下图书之处，并供御览。 宋代的曝书会不仅开放阅览所曝图书，更可开放书库， 对当时观念应是过於开放。 如宋初让大臣借书，便有图书遗失之情形。 而後明清两代都曾藉口广收天下图书，但实为思想控制之作法， 如进行永乐大典及四库全书编纂，自然对图书的管理会更加保守。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.125.2.19