看到回文S大说先後天八卦不能混用，其实我觉得不然，以下说一些我接触中国易学家贾秉然老师後对於易学的见解。 先後天八卦不但混用，而且是必须混用的，因为整个易学体系来说，就是先後天两种体系的交互作用。 大略说说我的看法，所谓先天八卦，天干，河图等，其实都是从自然环境的变化取出来的，它们最终参考的，主要是模拟四季运气的变化。 我们先看看河图 http://i.imgur.com/17KgiJB.jpg 其中白一发於北方黑六之下，这是说明着阳气起於阴极之处，也就是说阴极的冬天到了，其实就是阳气正要开始发扬的时候了。 然後河图之左阳气初发，主春天万物开始生长，寒冷的天气渐去。 到了河图之上，象徵阴的黑子绝於外，而白子得以发扬到外头同时，黑二发於内，不是正说明了从夏天开始，阴气消失但又同时开始酝酿了吗？ 如同夏至，过了以後虽然象徵夏天来了，但同时白天也渐渐变短。 这个河图，後来明朝的易学家来知德先生就此画出所谓的来氏太极图 http://i.imgur.com/zT99hxc.jpg 刚好就是以河图的基础画出的，所谓流行者气，河图刚好画出所谓地球的气，也就是四季变化的规律，我们说道法自然，易理自然，其实就是从简单的描述自然时间演变，天气变化的部分。 而所谓的五行在此有了基础的概念，冬天寒冷，取水之相，春天草木发扬，取木之相，夏天如烈火焚地，取火之相，秋天肃杀万物，取金之相。 而河图跟来氏太极图当中，最中间的部分，则是说明了地球被四季运气包围其中，地球是我们所生长的土地，故取土之相。 至此金木水火土的由来就定了。 至於先天八卦，其实是一样的东西，在邵雍的《皇极经世》当中，说了“先天之离东坎西象日月之出乎卯入乎酉”。 http://i.imgur.com/AN30RS3.jpg 在邵雍看来，先天八卦的离跟坎，就是象徵着日月的意思，离为火主日，坎为水主月。的确 ，如果我们把日月拿出来，剩下的先天八卦图，会变成 http://i.imgur.com/UGWGF3f.jpg 是否跟河图和来氏太极图一样，阳爻从底部初发，最後成长，然後阴爻又发於底部，成长茁 壮。 因此，河图，跟先天八卦一样，就是描述时间的变化，春夏秋冬的运气，这当然不是什麽玄 妙的事情，而是先民的智慧，以先天八卦跟河图主时间的变化，以後天八卦跟洛书描述空间 气候的特徵。 易学以先後天八卦交互成六十四卦模拟天地时空运气，这样不是才能达到改运的效果吗？怎 以上种种，都是无数古人对於易学的思考结晶，确实有些古书参杂怪力乱神的说法，但有刘 基，邵雍，来知德等先生先贤的正确观念，又怎麽能说不读古书呢？ 因为只用手机打，难免有错误存在，且无法详想叙，希望大家不吝指教，若有兴趣，我日後 可以再写一些关於洛书与後天八卦，甚至六合六冲三合三会的原理。 特在此提出想法，希望能跟大家讨论切磋，道法自然，绝对是有依有据的东西，同好互 相讨论，学易何乐而不为呢？ --

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