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其实一直有觉得目前的世界态势有点不太妙...... 如果从小一点的地方看来,光是[生育]这个课题就几乎是无法解开了...... 因为我不希望这样的想法会被断章取义成单纯的补助或津贴就能处理掉...... 那就更进一步去思维问题吧~~~ 1.生育的前提 在这个阶段呢,我想先提到生育的第一步:[交往],没错!!!不要怀疑你的眼睛!!! 就是[交往]这两个字!!!因为这个步骤一有差池可是会造成堕胎、家暴与离异的重要 关键!!!事实上这也牵涉到文化层面,以前的笔友时代人与人的交往以文章为重, 会有较为完整的思绪与沟通技巧;团康时代则是有着丰富的肢体语言以及广大的舒适圈 (comfort zone),能够提供冲突的缓解之道;至於电信时代......ㄜ......一切以 效率为重,我们在沟通上会倾向简略与频繁的技巧......ㄜ......所以我们往往会拥有 比以前更多的互动机会,但是也比较容易发生冲突。或许有人已经看到有点不耐烦了, 想说[这跟你的标题《修正经济态势》有啥鸟关系???];我还是想说如果一个世界普遍 采行[高频互动],那麽显然我们在财富的运作上会更有效率,但是我们可能失去一些珍贵 的[人性资本]与[价值观]。 首先我要解释一下[人性资本]的含意,虽然可能不是很明确,但是应该还能作为讨论时 指称的名词来用,[人性资本]这里指的是一些可培育之性情,而该性情能提供社会健全 发展之必要品德。 那在定义出[人性资本]这个观念後,接下来就要分析为啥电信时代对[人性资本]具有伤害 性?或许应该从心里学的角度出发,阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler,1870.02.07 -1937.05.28)认为每个人在幼儿时期,就渐渐形成一种生活模式,根据此生活模式而 形成生活的主观目标,但每个人的生活模式不同,因此每一个人的主观目标不完全相同, 研究心理过程应以每个人的特殊心理经验为对象,故阿德勒的心理学被称为“个体心理 学”。   阿德勒的学说以“自卑感”与“创造性自我”为中心,并强调“社会意识”。主要概 念是创造性自我、生活风格、假想的目的论、追求优越、自卑感、补偿和社会兴趣。   创造性自我:创造性自我是一种个人主观体系,它解释个人的种种经验使之有意义。 它追求经验,甚至创造经验以帮助个人完成他独特的生活作风。创造性自我使人格有一贯 性、稳定性和个性。它是人类生活中活的因素。   生活风格:生活风格是一个人在每一行动中所表现出来、极其独特并因人而异的各种 动机、特性与价值的团集物。它决定一个人要学什麽、怎样行动、怎样思维,有哪些经验 要渗入他的人格之中。和生活风格无关的经验被抹煞,被抵制,被压抑。每个人有他自己 的生活风格;没有两个人的生活风格是一样的。生活风格是由创造性自我发展、建立起来 的。早在儿童时期四五岁时就形成了。   假想的目的论:与弗洛伊德不同,阿德勒相信,人的行动是受他对未来的各种愿望, 而不是受过去经验的激发。这些未来的愿望可能纯粹是假想的-即不可能实现的各种理想 ,然而这些假想的愿望却对一个人的行为有着深刻的影响。激发他去完成愈益重大的事业 。正常人遇必要时能够摆脱这些假想的影响而面对现实,而神经症患者却做不到这一点。   追求优越:追求优越是为求得自身完美所做的一种努力,而并非一种要超过他人的欲 望,虽然试图完全达到自己愿望的方式因人而异。阿德勒观察到患神经症的人只顾努力达 到自己的目的,正常人则以对社会有益为自己奋斗目标。   自卑感:人们常说的“自卑情结”是阿德勒最出名的概念之一。自卑感起因於一个人 感觉生活中任何方面都不完善、有缺陷。自卑感使人努力克服缺陷。阿德勒把这种努力叫 做补偿。   社会兴趣:社会兴趣是人希望对社会作出贡献以便使之更加完善的一种天赋的特性。 个人试图在社会中完善单凭自己无法完善的东西。阿德勒说,社会兴趣是对个人的种种缺 陷的最後补偿。社会兴趣使得一个人将个人私利服从於公共福利。 所以如果社会兴趣这个说法是正确的,那我们在经营社会时的理念应以「减少冲突, 有效沟通。」为重,而与过往以「利益最大化」的社会结构作切割;因为我们可以或多 或少的察觉到,那些被最大化的利益似乎并没有被确实分配,而是成了滋生冲突的温床; 这麽一来[高频互动]就失去了它的存在意义,因为它只能深化资源竞逐产生的冲突。 反之,若我们以「减少冲突,有效沟通。」作为经营社会时的理念,我相信社会兴趣 中「人希望对社会作出贡献以便使之更加完善的一种天赋的特性」,能被有效激化成为 一种「人性资本」与[价值观]。 接着回到一开始的标题《修正经济态势》上,我们知道已开发国家的少子化加上婴儿潮 大退休造成政府的财政上出现一定程度的恶化;虽然我们极有可能错失了处理上的[黄金 时期],但我认为只要我们将社会冲突(包含个人的自焚抗议、家暴、重刑案、智慧型犯罪 等等)降到最低,[生育]的难题相信会迎刃而解,我们将会有更宽容的社会,足额的资源 以及适切的劳动与休憩弹性在→因为我从不相信人生下来只为了每分每秒都在费尽心机... 好吧!既然我们花了这麽长的篇幅,试着解决[生育]这个大哉问;那麽接下来是不是 就会一帆风顺?不不不!!!知道吗?接下来要拆解的未爆弹暨残酷又危险,孩子生下来 後这些问题才正要开始呢!!!这些未爆弹分别是:怎麽[教育]?怎麽[置产]?怎麽 [保健]?请容我加长篇幅一个个拆解检视。 我想要拆就拆个大一点的,先把[置产]这点拆掉,毕竟[置产]是牵连甚广的议题;我 必须先处理掉才不会让後续的议题有展开上的困难。 关於[置产]这点,我一直有意见的是:[为什麽不动产非得是用来买卖交易或抵押的 商品?]我在想如果我们是用另一套系统处置[不动产],状况会不会有所改善?首先先评估 每个[不动产]的实际价值(尽可能将细节制式化且能广泛应用),将一些都市或精华的 区域纳入[预定充公物件](不要急着把人赶跑),接着物件原主与有意进驻的住户进行 开放性的记名连署(连署者需支付押金),由得到较多支持者取得该物件,未能取得该 物件的一方则可以获得一部份的押金作为补偿;然而三等亲以内名下不动产较少者,则 可以采行[让分机制],於连署时将获得不动产差额乘以30的票数。 其余地段的不动产则维持现行交易制;此举的目的在於[直接剔除都市或精华地段, 终结炒作歪风!!!]将被排出的一方撤出都市(政府应於低度开发区设立公寓无偿收容 ,并提供就业辅导与部分抚恤金以免衍生进一步的社会问题。)转进其他待开发区域; 消弭天龙国的疆界,也让一些有办法凝聚人心的人才能更容易将民情上达天听;除此之外 ,还能警惕一些作威作福的权贵要以民意为重别太乱来,也能让一些因为通勤因素不得不 放弃志愿的学子能进到城里来读书(如果按以下的构想来走,搞不好也没必要进城来。)。 接着要处理的就是[教育]这一块领域,我一直有意见的地方则是:[教育模式倾向监理 发展,於学子的心理上或校方的行政上发生冲突时,往往会缺乏应变弹性,也容易让校方 高层行政人员出现舞弊歪风。];或许我们不必让文凭与学店如此泛滥,试着把教育的 [校方本位]移转为[师资本位],让文凭成为[全方位开放的多面向证明媒介],每个公民的 一生都可以获得等同十二年份的[学分券],可以自由选择天底下所有教师开的学科; 而这些学科也必须要经过政府机构的审核才能开课,获得开课资格的老师可以向[校园管理 委员会]提出使用申请,得到确认通知後便可以正式授课;这麽做的用意是确保学子能适性 发展,如果李安打算选上十二年的艺术;王建民选上十二年的体育我也乐见其成就是。 此外,当[学分券]花完後就是照常付费上课了([学分券]严禁出售转让)。 在这个制度之下文凭被转换为一张又一张,由老师开立的[修业证明];当集满足额的 升级学分後,送交教育部下辖的新单位[学分监核处]监核学分,通过监核者应给予相对应 之年级证明;此外,若是已届学龄的学生过久(十五个月内)未能成功更新年级,社会局 人员应适时介入了解原因,并提供必要之协助。 而教育部也应按时考察师资给予奖励,连年评监或有独到之处之各领域师资;教育部 应提出公文邀聘为[国家人才拔尖育成团]一员并给予相当之酬金与补助,[国家人才拔尖 育成团]由教育部统筹管理并下乡援助清苦家庭之教育,以期拉近城乡之间的差距。 最後到了[保健]这个项目了,在这个项目的处理上应改变过去无论就诊频率高低,同 阶级之保费一致化的规定,我们理应用就医次数为分级来多退少补;例如每月就医次数 0~5次的保户可以减免一定额度的保费,5~10次的维持一般费率,超过10次的如果不能向 卫生所提出特殊事由,则应适度调高保费。 此外,关於医事行为产生之请领款项也应进行调整;为避免小诊所以医事行为量来 进行浮滥请款,也为了避免高风险责任大但薪水却不成比例之重要医事人员流失(例如: 法医、外科、放射线治疗等等);更为了防范健保赤字无止尽扩大,个人建议健保应[量入 为出],也就是采取[统筹分配制]!!! 当每期健保局收完保费後,便依照医事行为阶级高低分配;从事的医事行为属於 高风险且责任大者(例如:法医、外科、放射线治疗等等)优先分配该期总收入的40%保费 ,属於中等风险与责任者,分配该期总收入的30%保费;属於低等风险与责任者,分配该期 收入20%保费;剩余10%则作为健保局之自身收入。 大概就这样了,不过我想这还是相当粗糙的想法;希望未来能出现更好的制度。 本文愿意无偿开放於各平台传媒进行转载,但转载者如有增减删注之部分请务必另行 注明,请勿混进文章中;转载时请附上出处与作者以供考证,感恩。 -- 幸福,莫过於能笑傻的人。 http://0rz.tw/JITdJ 经济蝗虫? 牧人撑伞,树扎不透处! http://0rz.tw/bGNAm 奈泰利 http://0rz.tw/rJfH0 莱因适切资本说 http://0rz.tw/Rvpp7 异端质询 http://0rz.tw/YQ8Jy 钱本草 http://0rz.tw/L4J57 异端控诉 --



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◆ From: 111.240.119.54
1F:推 TheRock:健保的部份先把健保的性质搞清楚再谈。其他部份,教育方面 04/02 21:37
2F:→ TheRock:已有国家有类似作法,置产方面从根本破毁财产私有制度,无 04/02 21:40
3F:→ TheRock:执行可行性。生育问题完全搞错状况,这个世界并非均质,每 04/02 21:42
4F:→ TheRock:个国家各有各的状况,资源有限的问题也不会因为人心的改变 04/02 21:43
5F:→ TheRock:而突然解决。就全人类而言,特定国家的生育率低落并不是问 04/02 21:46
6F:→ TheRock:题。事实上,如果以人类族群繁衍的立场来看,生育率低落根 04/02 21:47
7F:→ TheRock:本是个不存在的问题。建议你再思考得更深更广一点。 04/02 21:49
嗯~我会再重新考虑,毕竟可以察觉得问题在解决手段上可以多方斟酌;因为这个版鼓励 创新,所以大方向会给人感觉较为激进;感谢您提供宝贵的意见。 ※ 编辑: GETpoint 来自: 111.240.124.184 (04/03 11:14)
8F:→ s9006028:鼓励创新,但也要可行,激进没关系,问题在於可不可行? 04/03 11:32
9F:→ s9006028:教育目的是要让你"习得", 文凭或修业证明一样都是假象 04/03 11:34
10F:→ s9006028:大学校开的文凭跟个体户开的修业证明, 差异"罄竹难书"XD 04/03 11:35
11F:→ s9006028:缺陷倒是大同小异 04/03 11:37
12F:→ s9006028:很多事可行, 但前提太多, 除非你集权统治, 一下就重手~ 04/03 11:39
13F:→ s9006028:而真正执行起来, 没隔几年, 或者你失权, 事情又变调了 04/03 11:40
这一点我有很深的感触......甘地生前以极高的伦理道德建立的自给式耕读新村(奈泰利) ,人一挂掉印度就走回头路了......(而且收赃款时还用[让甘地微笑两次(钞票头像)] 当成暗语,若他老人家地下有知不知做何感想.......................( ′-`)y-~) ※ 编辑: GETpoint 来自: 111.240.124.100 (04/03 14:16)
14F:推 TheRock:其实最大的问题就在於陈义过高。人与生俱来的本性(人性) 04/03 15:46
15F:→ TheRock:中存在一些会被认为不合乎道德的部份,但这些部份之所以存 04/03 15:47
16F:→ TheRock:在正是人类之所以没有灭亡的原因。你要思考的重点是如何将 04/03 15:48
17F:→ TheRock:人不道德但自然的点去达成你要达成的目的,因势利导,而不 04/03 15:49
18F:→ TheRock:是幻想所有人都可以变成无私的圣人,那是不可能的事情。 04/03 15:50
19F:→ TheRock:另外,有一点很重要的是,「道德」是主观认知,你的道德不 04/03 15:52
20F:→ TheRock:等於别人的道德,所以要避免过度诉诸道德,要不然会有诛心 04/03 15:53
21F:→ TheRock:的问题。最後,你想革除的「功利主义」正是所有生物赖以延 04/03 15:54
22F:→ TheRock:续族群的基本原则(所有生物都是这样),这点要认清楚。 04/03 15:55
我对於[因势利导]这个方向给予肯定;不过有很多时候善意的补助会成为人人抢着钻 的漏洞,这一点让我颇为头疼→结果就乾脆全部拆掉重来算了.........( ′-`)y-~ 政策一直是很难处理的人文产物,尤其是当它积弊已久时,还真不知道如何改起...... ※ 编辑: GETpoint 来自: 111.240.126.248 (04/03 16:28)
23F:推 TheRock:因势利导不是要你给补助。而是创造一个环境让一般人愿意往 04/03 19:14
24F:→ TheRock:那个方向移动。可能是减少阻碍、增加反向障碍、直接明定禁 04/03 19:16
25F:→ TheRock:止、给予优惠等等。防弊与兴利一样重要。发现有人滥用制度 04/03 19:17
26F:→ TheRock:自然要采取反制措施。政策只是大方向,本来就要因势制宜。 04/03 19:18
27F:→ TheRock:现实社会不是玩电玩,没有砍掉重练这种事,不要太天真。 04/03 19:19
收到~的确是大工程没错~(苦笑ing) ※ 编辑: GETpoint 来自: 111.240.121.209 (04/03 21:35)







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