※ 引述《MoreLight (大文)》之铭言： : 日本在倒幕与明治维新之後似乎就很一心朝向西化发展，至今脱亚入欧後还常常对亚洲指 : 指点点，说アジア的时候好像不包括日本。为何日本当年可以无包袱西化、脱亚入欧呢？ 也没有到无包袱 明治维新是平安时代律令制崩坏之後日本首次再有了中央集权政府 首要任务之一就是扫除各地的封建领主制度统一全国行政 在这个进行废藩置县 四民平等的过程中还是发生了不少大小叛乱 如九州的西南战争就是最大的案例 失去了封建制特权的武士阶级的安置与再就业也是一大难题 但反过来说由於日本的西化是跟明治政府的中央集权化一起进行的 整个明治政府制度一开始就尽可能导入西方制度与法条 反而没有早早中央集权化但已经自成一套上千年的中国政府制度改革那麽多包袱 比如中国要西化的一个问题就是官员考试的科举已经将四书五经奉为圣经很久了 政策斗争与派系斗争要大辩论时都要引经据典证明自己的新政策是符合 四书五经所言的古圣先贤思想 (想像一下把前一阵子要引用马克思主义或毛泽东语录或最近的习思想 的风潮发展上千年後的结果) 於是突然要导入西化政策这当然是会受到各种说这违反祖法的反对 所以中国的西化或说赤化要到革命打倒清朝官僚体制 甚至内战结束後用马克思主义 肃清传统的科举=>士大夫=>地方私塾的教育体制之後才完成 而在日本这个同时打倒旧政府官僚体制跟教育体制的过程 是在明治维新打倒德川幕府的时候一口气完成的 但日本也并非没有受到封建制思想包袱的影响 比如其中之一就是由於明治维新是打着天皇复权的大义名分 去打倒德川幕府 之後宗教跟民族主义势力运作将 传统的东亚式儒家君臣思想走极端之後把天皇神格化 而这刚好刺中想走君主立宪制度的明治宪法的一个弱点 就是虽然天皇的权威至高 但内阁甚至军方可以狐假虎威将一切政策都宣称是天皇旨意强行推动 而明治宪法却缺乏一个制度去制衡内阁跟军方暴走 到最後甚至演变成军方暴走而内阁也被军方控制去追认军方行动 唯一能阻止军方行动的人变成理论上有至高权威但不能任意行使的天皇 (这有点类似伊朗革命之後的伊朗神权政治体制弊端 就是伊朗革命卫队理论上只听命最高领导人不受行政官僚制约 变成实际上有能力去绑架政府) 後来在二战终盘实际阻止军方继续打 开启投降谈判的昭和天皇其实是违宪的 但天皇不得不在宪法体制外运用自己的权威实质影响力 去影响陆军大臣阿南惟几让他协助自己的停战谈判工作 这跟发展出君主立宪制度的英国其实是因为国王乱搞之後 诸侯跟大臣搞了大宪章出来制衡国王乱政的出发点是不同的 然後明文明治宪法又没写好有漏洞 跟儒家那为了维持古代秩序的君君臣臣封建思想合体失败後才发生了这种弊端 日本要到战後重新起草宪法 才正式修正限制了天皇权威 立自卫队法时也明写自卫队要听从文民政府 其他类似的封建制包袱或讲难听一点的遗毒问题 还包含土地兼并 因为在日本上千年来的封建制让各地都有手下控制一大堆佃农的地主家族 这些地主家族在农村有很大的政治影响力 就算导入选举制度也很容易动员佃农票去当选或间接控制民选议员与民选行政首长 这个问题也是要到二战後推动了土地改革解体了地主制才解决 (隔壁菲律宾就没推动土地改革因此西班牙殖民帝国时代以来的 地主家族在各地还是政治影响力很大 导致中央政府想推经济转型也困难) 土地改革除解放了佃农票 还有让元佃农能离开农村自由投入工商业就业 地主家世代累积资金也从农村经营转投入工商业投资等等效果 对日本的战後经济成长影响很大 -- 〝Si vis pacem, para bellum.〞 「若欲和平，须备战争。」 ～Flavius Vegetius Renatus～ 古罗马学者 雷纳特斯 --

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